半生（bàn shēng）的意思：指人生的一半时间，比喻经历或经验丰富。

雕刻（diāo kè）的意思：形容技艺、才能等非常低微，毫无价值。

多少（duō shǎo）的意思：表示数量或程度的不确定，有时也表示询问。

高山（gāo shān）的意思：高大的山峰，喻指高度、水平、境界等方面达到极点。

精神（jīng shen）的意思：指人的意志力、毅力和精神状态。

久已（jiǔ yǐ）的意思：长久以来已经存在或已经发生。

离乖（lí guāi）的意思：离开正道，背离正道；离经叛道

莲池（lián chí）的意思：指美丽的莲花盛开的池塘，比喻美好的事物或环境。

儒巾（rú jīn）的意思：儒巾指的是古代儒家学者所戴的头巾，用来比喻学问渊博、品德高尚的人。

山意（shān yì）的意思：形容心境深远、意境高远，具有山的气势和情趣。

圣世（shèng shì）的意思：圣世指的是一个完美无缺的世界，一个理想的社会状态。

生长（shēng zhǎng）的意思：指事物的生命力或发展状况逐渐增长。

识面（shí miàn）的意思：识别人的面相和表情，以推测其内心思想和真实意图。

斯文（sī wen）的意思：文雅有礼貌，举止得体。

图书（tú shū）的意思：指书籍、图书馆等与书有关的事物。

无先（wú xiān）的意思：没有先后次序，没有先后之分。

先觉（xiān jué）的意思：预感，预知事物将要发生的迹象。

学术（xué shù）的意思：指学问、学术研究的范畴。

逸民（yì mín）的意思：指追求自由自在、不拘束的生活方式的人。

一自（yī zì）的意思：自己一个人，独自一人

应有（yīng yǒu）的意思：应该有的，理应拥有的

瞻依（zhān yī）的意思：仰慕、依赖

支离（zhī lí）的意思：分离、破碎、不完整

这首诗是明代哲学家王守仁所作，名为《再过濂溪祠用前韵》。诗中流露出作者对古代圣贤的景仰之情，同时也表达了自己在学术与人生道路上的反思与追求。

首句“曾向图书识面真”，表明作者通过阅读书籍，认识了真正的学问和道德价值。接着，“半生长自愧儒巾”一句，透露出作者对自己长期致力于儒家学问的自我反省，可能暗含着对自己在学术上的不足或未能完全领悟儒家精髓的自责。

“斯文久已无先觉，圣世今应有逸民。”这两句表达了对古代圣贤的怀念，以及对当今社会是否还能涌现出真正有学问、有德行之人的期待。这里的“斯文”指的是高尚的学问和道德风尚，“先觉”则是指那些能预见并引领时代潮流的思想家或学者。“圣世”则象征一个理想的社会状态，而“逸民”则指隐居山林、不问世事但依然保持高洁品质的人。

“一自支离乖学术，竞将雕刻费精神。”这两句反映了作者在学术道路上的挫折与努力。他可能经历了学术观点的偏离或是个人生活中的困境，导致他在追求学问的过程中耗费了大量的精力。这里的“支离”可能指的是学术观点的分裂或不连贯，“雕刻”则可能比喻为在学问上精细雕琢的过程。

最后，“瞻依多少高山意，水漫莲池长绿蘋。”这两句表达了作者对古代圣贤的敬仰之情，以及对自身在学术和道德修养上不断追求的精神。他将自己比作仰望高山的旅人，渴望达到更高的境界；同时，也以水漫莲池、绿蘋生长的景象，象征着内心的平静与道德的纯洁。

整体而言，这首诗不仅展现了王守仁对古代圣贤的崇敬之情，也反映了他在学术探索和人生道路上的深刻思考与自我反省。