《黔阳山中十首·其八》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白天（bái tiān）的意思：指日间、白昼，与黑夜相对。
茅屋（máo wū）的意思：指简陋的房屋或住所。
鸟雀（niǎo què）的意思：鸟的种类。
青山（qīng shān）的意思：指山脉或山岭，也可用来形容山色葱翠、景色美丽。
霜台（shuāng tái）的意思：指严寒的冬天。
思归（sī guī）的意思：指思念家乡，渴望归乡的心情。
天青（tiān qīng）的意思：指天空的颜色非常蓝，形容天气晴朗明净。
永日（yǒng rì）的意思：永远、一整天
远客（yuǎn kè）的意思：指远离家乡的人，特指离开家乡在外地寄居或旅行的人。
云白（yún bái）的意思：形容白得像云一样洁白无瑕。
正思（zhèng sī）的意思：正确的思考方式或态度
竹椽（zhú chuán）的意思：竹子做的椽子，比喻人贫苦。
- 鉴赏
这首诗描绘了黔阳山中竹屋静谧的景象，通过细腻的笔触展现了山林间的宁静与自然之美。
首句“竹椽茅屋江边静”，以“竹椽茅屋”勾勒出简朴而自然的居住环境，点明地点在江边，营造出一种远离尘嚣的宁静氛围。“静”字不仅描绘了物理上的寂静，也暗示了心灵的平和与超脱。
次句“永日惟应鸟雀飞”，进一步渲染了环境的宁静，白天只有鸟雀在空中飞翔，没有其他声音打破这份宁静。这里的“惟应”二字，强调了这种状态的唯一性，强化了环境的孤寂与纯粹。
第三句“云白天青山万叠”，转而描绘天空与山脉的壮丽景色。白云飘渺于蓝天之上，群山连绵起伏，构成了一幅雄伟壮观的画面。这不仅是对自然景观的赞美，也是诗人内心情感的投射，表达了对大自然之美的欣赏与赞叹。
最后一句“霜台远客正思归”，将视角拉回至诗人自身。在这样的美景面前，远行的客人（诗人自指）不禁生发出思乡之情。这里的“霜台”既可理解为霜冻的台阶，也可象征着诗人内心的某种冷寂或孤独感。思归之情，既是对家乡的怀念，也可能蕴含着对人生旅途的反思与渴望回归内心平静的意愿。
整首诗通过对比与转换，从静谧的居住环境到壮丽的自然风光，再到个人的情感抒发，构建了一个多层次、多维度的艺术世界。它不仅展现了诗人对自然美的深刻感悟，也反映了诗人内心世界的丰富与复杂。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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《宿凤翅山悬泉寺》【宋·张耒】秋山晚景凉，幽路转石壁。稍知步武峻，渐与鸡犬隔。层崖恃我西，悬瀑垂百尺。崩腾捣重泓，昼夜碎圭璧。天寒行已深，岭转客暂息。最爱下山泉，潺潺马蹄侧。重门敞幽寺，台殿互开辟。野僧三四人，披衣出迎客。阴阴修竹静，下有神龙宅。泓澄一亩泉，黯黯万古色。翛然改瞻视，异物如不隔。萧萧毛发疏，伫立动神魄。云低秋天阴，木落山日夕。房寒灯火青，夜久人语寂。通宵淡无梦，起望晓天白。山川接周韩，清洛去不极。我无轩冕意，野性自夙昔。尘埃阻幽好，奔走愧谋食。偷闲到丘壑，便欲老泉石。君有在笼鹤，岂愿潜六翮。将归且复止，既去缓吾策。寄语山中人，行当蜡双屐。
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