飞舄已随王令化，真龙宁为叶公留。
《予既不得叶遂过洛滨醉游累日》全文
- 拼音版原文全文
予 既 不 得 叶 遂 过 洛 滨 醉 游 累 日 宋 /黄 庭 坚 瘿 民 见 我 亦 悠 悠 ，瘿 木 累 累 满 道 周 。飞 舄 已 随 王 令 化 ，真 龙 甯 为 叶 公 留 。未 能 洗 耳 箕 山 去 ，且 复 吹 笙 洛 浦 游 。舍 故 趋 新 归 有 分 ，令 人 何 处 欲 藏 舟 。
- 诗文中出现的词语含义
-
藏舟（cáng zhōu）的意思：隐藏自己的才能或意图。
吹笙（chuī shēng）的意思：指吹奏笙的音乐声，比喻虚假的言辞或虚有其表的行动。
何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。
累累（lěi lěi）的意思：形容数量多到不可胜数或积累到极大的程度。
令人（lìng rén）的意思：引起人们某种情感或感受的动作或事物
洛浦（luò pǔ）的意思：洛浦是一个古代地名，用来形容某个地方或环境非常美丽、宜人。
且复（qiě fù）的意思：表示某种情况或状态尚未结束，还会继续发展或变化。
洗耳（xǐ ěr）的意思：指洗净耳朵，比喻听到了美好的言论或音乐等，使人感到舒适。
瘿木（yǐng mù）的意思：指生长在树上的瘤子，比喻坏人或坏事隐藏在正常事物背后。
悠悠（yōu yōu）的意思：形容时间长久、漫长。
有分（yǒu fèn）的意思：有区别、有差别
真龙（zhēn lóng）的意思：真正的龙，比喻真正的英雄或真正的能人。
- 翻译
- 瘿民见到我也心神不宁，道路上满是瘤状的瘿木。
那飞舞的仙鞋已经随王令仙去，真正的龙又怎会为叶公所滞留。
我无法像许由那样洗耳不闻尘世，暂且在洛水之滨吹笙游乐。
舍弃旧物追求新生，这是命中注定，只让人疑惑，何处藏舟以避世。
- 注释
- 瘿民：形容因疾病或畸形而脖子上长有肿瘤的人。
悠悠：形容心情不定或思绪纷乱。
瘿木：指因病或虫害而形成的树瘤。
飞舄：古代神话中仙人的鞋子，这里象征仙人。
王令化：可能指传说中的仙人王令，这里表示超脱世俗。
真龙：比喻有德行或才能的人。
叶公：楚国大夫，以好龙闻名，但并非真心爱龙，这里讽刺假意追求。
洗耳：典故，指许由拒绝做官，用耳洗去听政的污垢。
箕山：古代隐士的居所，象征隐逸生活。
洛浦：洛河之滨，常用来指代优美的水边环境。
有分：命中注定，指宿命安排。
藏舟：隐藏船只，象征逃避现实。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《予既不得叶遂过洛滨醉游累日》，通过对瘿木和神话故事的引用，表达了诗人复杂的情感与人生选择。首句“瘿民见我亦悠悠”，以瘿木比喻世事沧桑，人情冷暖，反映出诗人内心的孤寂与淡然。次句“瘿木累累满道周”进一步描绘了环境的荒凉和人生的坎坷。
“飞舄已随王令化，真龙宁为叶公留”运用典故，暗示自己不愿像王令那样被世俗所困，也不愿像叶公那样仅停留于表面的欣赏，表达了对超脱尘世的向往。然而，“未能洗耳箕山去”表明诗人并未完全放弃尘世，仍有犹豫和留恋。
“且复吹笙洛浦游”则描绘出诗人暂时放下忧虑，在洛水边尽情游玩，享受音乐与自然的乐趣。最后一句“舍故趋新归有分，令人何处欲藏舟”表达了诗人对新旧更替、人生变迁的理解，认为这是命中注定，暗示自己将顺应时势，寻找新的归宿。
整首诗情感深沉，寓言性强，体现了黄庭坚诗歌的哲理性和艺术魅力。
- 作者介绍
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黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。朝代：宋 字：鲁直 号：山谷道人 籍贯：洪州分宁（今江西省九江市修水县） 生辰：1045.8.9-1105.5.24
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