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《南山有奇木赠慎彦邻》全文
宋 / 徐积   形式: 古风

人皆患穷饿,子独无寒饥

子乃何为者,汲汲于是

汉之公孙弘,唐之张柬之。

岂不知此,与世相驱驰

南山有奇木,荦荦松桧姿。

此木在深山年代不可知。

烟云终日荫,雨露早夜滋。

一干可为栋,一枝可为榱。

耽耽廊庙中,小大皆可施。

子岂不知此,汲汲将何为。

子其自努力发愤而忘疲。

孔孟异域行者皆可几。

退之虽绝足,大步亦可追。

嗟子之兄弟,与我如四支

余言子其听,无使我歔欷。

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诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

耽耽(dān dān)的意思:形容迟延、拖延的样子。

独无(dú wú)的意思:独一无二,没有比得上的。

发愤(fā fèn)的意思:指积极努力,勤奋向上,发奋努力不懈。

公孙(gōng sūn)的意思:指人的名字,也可指代某个姓氏。

寒饥(hán jī)的意思:指贫穷和饥饿。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

汲汲(jí jí)的意思:形容非常急切、急迫。

可知(kě zhī)的意思:可以知道,能够了解或明白的意思。

孔孟(kǒng mèng)的意思:指孔子和孟子,泛指儒家学派的代表人物。

廊庙(láng miào)的意思:指宽敞的庙宇或宫殿。

荦荦(luò luò)的意思:形容事物充满活力、生机勃勃。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

年代(nián dài)的意思:指一段时间,特指历史上的一段时间或某个时代。

努力(nǔ lì)的意思:用心力去做某事,不懈地付出努力。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

穷饿(qióng è)的意思:形容生活极度贫困、饥饿到极点。

驱驰(qū chí)的意思:快速行驶或奔跑;迅速驱赶或驱逐。

深山(shēn shān)的意思:指远离尘嚣、人迹罕至的山区。

世相(shì xiàng)的意思:世界的风貌、社会的风气。

四支(sì zhī)的意思:四支指四只手指,表示四个人一起合作,共同努力。

孙弘(sūn hóng)的意思:指人们在处理事情时,不顾大局,只顾个人私利。

相驱(xiāng qū)的意思:相互驱赶,互相追逐

小大(xiǎo dà)的意思:指小的事情看得很重要,大的事情看得很轻。

行者(xíng zhě)的意思:行者指的是行走在路上的人,也可以指行走在人生道路上的人。

兄弟(xiōng dì)的意思:指兄弟之间的亲情关系,也可泛指亲密的朋友关系。

异域(yì yù)的意思:指与自己的国家或地区有着不同风俗、文化的地方。

一枝(yī zhī)的意思:指独一无二的、与众不同的一支。

一干(yī gān)的意思:一次性完成许多事情

有奇(yǒu jī)的意思:指有特殊的才能或能力,与众不同。

雨露(yǔ lù)的意思:雨露是指雨水和露水,比喻对人民的关怀、帮助和恩惠。

余言(yú yán)的意思:多余的话语或意见

于是(yú shì)的意思:表示事情发展到某一阶段后,接着发生的结果或动作。

早夜(zǎo yè)的意思:指时间长久,表示早晚、长久、一生、终身的意思。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

鉴赏

这首诗是宋代诗人徐积所作的《南山有奇木赠慎彦邻》,通过对比公孙弘、张柬之等历史人物的仕途追求与南山奇木的自然生长状态,表达了对朋友慎彦邻的劝勉之意。

诗的前半部分以“人皆患穷饿,子独无寒饥”开篇,点明了社会上普遍存在的贫穷饥饿问题,而“子独无寒饥”则强调了慎彦邻与众不同,没有受到这些问题的影响。接着,“子乃何为者,汲汲售于是”提出疑问,询问慎彦邻为何如此急切地投身于世俗的追求之中。

后半部分通过对比公孙弘和张柬之等历史人物的仕途成功,反问慎彦邻是否也意识到了这些,却依然急切地追逐名利。然后,诗人描绘了南山奇木的形象,强调其自然生长的壮丽与价值,暗喻慎彦邻应该像这棵奇木一样,追求内在的价值而非外在的功名。

最后,诗人鼓励慎彦邻要自强不息,发愤图强,不必过于在意孔孟之道与韩愈的遭遇,只要坚持自我,就能达到目标。同时,诗人也表达了对慎彦邻兄弟如同自己四肢一般的深厚情感,希望他能听取自己的建议,避免让人为他的境遇感到忧伤。

整首诗通过对慎彦邻个人选择的探讨,以及对自然与社会现象的对比,展现了诗人对人生价值的深刻思考和对友人的真诚关怀。

作者介绍
徐积

徐积
朝代:宋   字:仲车   籍贯:楚州山阳(今江苏淮安)   生辰:1028—1103

徐积(1028—1103)北宋聋人教官。字仲车,楚州山阳(今江苏淮安)人。因晚年居楚州南门外,故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年,卒于徽宗崇宁二年,年七十六岁。政和六年(1116),赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”,明清两代均有修缮,毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。 
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