不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

大颠（dà diān）的意思：指事物发生巨大的变动或变化。

地神（dì shén）的意思：指土地神明，也泛指土地之神灵。

分疏（fēn shū）的意思：分散、疏远。

寄书（jì shū）的意思：通过书信传递信息或表达思念之情。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

人君（rén jūn）的意思：指君主、国家的统治者。

尚书（shàng shū）的意思：指古代官职，掌管文书、文件的官员，也泛指书籍、文书。

神祇（shén qí）的意思：指神明和神灵。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

脱略（tuō lüè）的意思：脱离束缚，摆脱困扰。

未如（wèi rú）的意思：不如，不及

吾庐（wú lú）的意思：指自己的住所或居所。

小人（xiǎo rén）的意思：指心胸狭窄、卑鄙无耻、行为恶劣的人。

形骸（xíng hái）的意思：指人的外表或形体。

诗人通过这首诗表达了一种超脱世俗、坚守内心真实的境界。"天地神祇不可诬"，开篇便设定了一个高远的道德标准，强调自然和神灵的公正无私，不可轻易指责。这一句也映射出诗人对宇宙万物有一种敬畏之心。

接着"小人君子费分疏"，诗人区分了世人的不同品格，小人与君子的差异在于行为的选择和处事的态度。这里的“费分疏”可能暗示，即便是对错的辨别，也需要经过深思熟虑。

“我无其事初何恤，自揆于心或未如”，诗人的内心独白，他没有参与世间纷扰之事，本不应有所顾忌。然而，这种超然物外的态度，也可能是出于一种自我检视的心理状态。

"岂是大颠留乃服，只闻刺史造吾庐"，这里“大颠”指的是佛教中的禅师，而诗人却将其与世俗之事相提并论，似乎在探讨内心修为与外界评价之间的关系。这两句也可解读为诗人对社会舆论的一种自嘲。

"谁能脱略形骸外，孟简尚书谩寄书"，最后两句则表达了一种逃离世俗束缚、寻求精神自由的心声。这里的“孟简”可能指的是历史上的孟子或其他儒家思想家，而“尚书”则是古代的一部重要典籍。这两者被并置，可能在强调超越世间功名利禄的重要性。

整首诗通过对比和反思，展示了诗人对于个人精神修养与社会责任之间关系的深刻思考。通过对宇宙、自然、神灵以及儒家典籍的引用，诗人表达了一种超越世俗、追求心灵自由的愿望。