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《再叠图茔致思四首·其四涂岭南窝》全文
明 / 史鉴   形式: 古风

死生昼夜理,在人皆善言

及乎处其际,变色不能前。

徬徨顾妻子事事悲怜

请看涂岭穴,中有长生天。

上书国忧志欲除其奸。

天人顺逆大义昭然

玉工昩其理,反为和氏愆。

营兹以待终,将归要领全。

圣皇直谏再命台端

直气不可回,风节桓桓

容悦亮非欢,忠义素所安。

岂如庄列辈,呴呴谈神仙

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诗文中出现的词语含义

悲怜(bēi lián)的意思:指对他人的不幸遭遇感到悲伤和同情。

变色(biàn sè)的意思:指人或事物由于受到外界的刺激或变化而改变颜色或状态,比喻情绪或态度突然发生变化。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

大义(dà yì)的意思:指追求正义、公正的行为和精神。

待终(dài zhōng)的意思:等待最终结果

风节(fēng jié)的意思:形容人的品德高尚,行为端正,不受外界诱惑或影响。

归要(guī yào)的意思:指事物或问题的核心、关键所在。

国忧(guó yōu)的意思:指国家的忧虑和困扰。

和氏(hé shì)的意思:和氏指的是和氏璧,也称为和氏璧玉,是中国古代传世的一件珍贵玉器,象征着和平、团结和协调。

桓桓(huán huán)的意思:形容气势旺盛、精神饱满。

妻子(qī zi)的意思:指已婚女子,与丈夫共同生活并相互扶持的女性。

容悦(róng yuè)的意思:以温和、宽容的态度对待他人,设法使对方感到满意。

善言(shàn yán)的意思:善于言辞,能够巧妙地运用语言表达自己的观点和意见。

上书(shàng shū)的意思:上书是一个动词成语,指的是将文字写在书籍、文件等物品上面。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

圣皇(shèng huáng)的意思:指尊贵无比的君主或至高无上的统治者。

生天(shēng tiān)的意思:指人的力量非常大,能够造成巨大的破坏或影响。

事事(shì shì)的意思:指事事都如意顺利,一切都顺心如意。

书论(shū lùn)的意思:指以书籍为依据进行讨论和辩论的活动。

顺逆(shùn nì)的意思:顺逆是指按照顺序或逆序进行,表示事物的前后次序。

台端(tái duān)的意思:指事物的最高点或最高境界。

天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

要领(yào lǐng)的意思:

◎ 要领 yàolǐng
(1) [gist;main points; essentials; gist]∶要点,主要内容
不得要领
(2) [essentials of an exercise in military or athletic training]∶基本要求
掌握要领

玉工(yù gōng)的意思:指熟练掌握玉器雕刻技艺的工匠。

再命(zài mìng)的意思:再次命运,指再次遭遇不幸或厄运。

昭然(zhāo rán)的意思:明显、显而易见

直气(zhí qì)的意思:指直率、直接、直截了当的气势和态度。

直谏(zhí jiàn)的意思:直接规劝、忠告上级或者有权势的人。

志欲(zhì yù)的意思:志向和欲望

重直(zhòng zhí)的意思:指人品正直,言行端正,不偏不倚。

忠义(zhōng yì)的意思:忠诚和义气。形容人具有忠诚的品质,对朋友、亲人或国家表现出坚定的信念和奉献精神。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

昼夜(zhòu yè)的意思:昼夜表示白天和黑夜,也用来形容时间的长久或不停止。

庄列(zhuāng liè)的意思:整齐排列,井然有序。

长生天(cháng shēng tiān)的意思:指长寿、永生的天堂。

鉴赏

这首诗是明代诗人史鉴创作的《再叠图茔致思四首(其四)涂岭南窝》。诗中描绘了对生死、道德、忠诚与理想追求的深刻思考。

首句“死生昼夜理,在人皆善言”,提出生命与死亡是自然规律,人们都应以善良的态度面对。接着,“及乎处其际,变色不能前”表达在面对生死抉择时内心的挣扎与恐惧。诗人通过“徬徨顾妻子,事事成悲怜”描绘了人在生死边缘对家庭的不舍与悲伤。

“请看涂岭穴,中有长生天”一句,诗人似乎在暗示,尽管生命有限,但内心的精神追求可以超越生死,如同长生不老。接下来,“上书论国忧,志欲除其奸”表达了诗人对国家的忧虑,以及清除邪恶势力的决心。

“天人与顺逆,大义何昭然”强调了在顺境或逆境中坚守正义的重要性。“玉工昩其理,反为和氏愆”则以比喻手法,批评那些不懂得珍惜和利用真正有价值的人或事物,反而将其视为瑕疵。

“营兹以待终,将归要领全”表明诗人准备以坚定的意志迎接生命的终结,保持完整的人格。“圣皇重直谏,再命居台端”赞扬了君主重视直言进谏,给予诗人再次担任重要职务的机会。

“直气不可回,风节故桓桓”赞美了诗人坚持正直的勇气和高尚的节操。“容悦亮非欢,忠义素所安”说明诗人虽然外表显得愉悦,但这并非真正的快乐,而是出于对忠义的坚守。“岂如庄列辈,呴呴谈神仙”最后,诗人以对比的方式,表达了自己对追求现实世界中的道德与理想的执着,而非虚幻的神仙之说。

整首诗情感深沉,既有对生死的感慨,也有对道德与理想的追求,展现了诗人复杂而丰富的情感世界。

作者介绍

史鉴
朝代:清

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