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《仇彦和佐邑崇仁有白莲双葩并干芝草丛生于县斋之旁作堂名曰瑞应且求诗敬为赋之》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

宰肉社树阴,岂无天下志。

材朴楔间,已有经纶意。

欲观临大事,必自小者耳。

彭侯杰姿要是千乘器。

小邑试牛刀,不满一笑喟。

仇亦何所为,睡足时隐几

原多深夜耕,门有昼眠吏。

三年爱等母,百里平如水。

政化自知草木奇瑞

论人或多舛,唯天不容伪。

耿泉岂知忠,元乳岂知义。

应之捷影响,物有固然理。

此堂湿青红宾从时毕至。

为文字饮,砚席佳气

□□□□□,□□□□□。

□□□□□,□□华裾翠。

吏民献觞,愿酬太平醉。

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诗文中出现的词语含义

百里(bǎi lǐ)的意思:表示距离很远,指非常遥远的地方。

宾从(bīn cóng)的意思:指作为客人或下属的人,对主人或上司恭顺顺从。

不容(bù róng)的意思:不可容忍、不能容忍

不满(bù mǎn)的意思:对现状感到不满意或不满足。

材朴(cái piáo)的意思:指人的品质朴实纯正,没有矫揉造作的样子。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

从时(cóng shí)的意思:指根据时势变化而改变态度或行动。

大事(dà shì)的意思:重要的事情或事件

固然(gù rán)的意思:表示虽然承认一方的观点或事实,但同时也指出另一方的观点或事实同样存在。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

华裾(huá jū)的意思:指华丽的衣裳。

佳气(jiā qì)的意思:指美好的气候或环境,也可用来形容好运或吉祥的气氛。

杰姿(jié zī)的意思:形容人的仪态或风采非常出众,具有卓越的姿态和气质。

经纶(jīng lún)的意思:指治理国家或组织的才智和智慧。

吏民(lì mín)的意思:指官员和百姓,泛指统治者和被统治者。

论人(lùn rén)的意思:以人为论据,以人为讨论的中心。

彭侯(péng hòu)的意思:形容人的才能高超,有非凡的能力和本领。

奇瑞(qí ruì)的意思:形容事物非常奇特,令人惊奇。

千乘(qiān shèng)的意思:千乘是一个古代词语,指的是车马的数量非常庞大,形容阵容庞大,规模宏大。

青红(qīng hóng)的意思:指色彩鲜艳的颜色,也用来形容事物的美丽和光彩。

社树(shè shù)的意思:指人们聚集在一起的场所或团体。

深夜(shēn yè)的意思:指夜间的深沉时刻,通常指夜晚较晚的时间段。

树阴(shù yīn)的意思:指树木的阴凉处。

所为(suǒ wéi)的意思:所做的事情;行为;举动

太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

为文(wéi wén)的意思:以文字表达思想和观点

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

无天(wú tiān)的意思:指人行为恶劣,不顾天理人情,不顾法纪道德。

献觞(xiàn shāng)的意思:指主动向人敬酒或敬酒的行为。

砚席(yàn xí)的意思:砚台和席子,比喻学问渊博、文采斐然。

要是(yào shì)的意思:表示假设、条件,引出一个假设的情况或结果。

亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。

隐几(yǐn jǐ)的意思:隐瞒真相,掩饰事实。

影响(yǐng xiǎng)的意思:指某种力量或因素对人或事物产生的改变或作用。

宰肉(zǎi ròu)的意思:指以欺骗、剥削他人为目的,榨取他人的财产或权益。

政化(zhèng huà)的意思:将政治因素引入某个领域,使其受到政治影响。

昼眠(zhòu mián)的意思:在白天睡觉,指白天睡觉而不努力工作。

自知(zì zhī)的意思:了解自己的能力、局限和状况。

文字饮(wén zì yǐn)的意思:指文字的含义深奥,需要仔细品味才能理解。

鉴赏

这首诗描绘了仇彦和在崇仁佐邑期间,通过治理小邑展现出的远大政治抱负与才能。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了仇彦和的雄心壮志以及其对政事的独到见解。

首句“宰肉社树阴,岂无天下志”以宰割肉食的场景隐喻仇彦和虽身处小官,却胸怀天下,志向高远。接着,“用材朴楔间,已有经纶意”进一步说明他虽处于平凡岗位,但心中已有治理国家的大计谋略。

“欲观临大事,必自小者耳”强调了观察大事务时,往往需要从小事着手,仇彦和正是通过治理小邑,展现了他的政治才能。“彭侯伟杰姿,要是千乘器”则将仇彦和比作具有伟大才能的人物,暗示他有成为重要政治人物的潜力。

“小邑试牛刀,不满一笑喟”表明他在小邑的尝试虽未完全达到预期,但仍能从中获得宝贵的经验和教训。“仇亦何所为,睡足时隐几”描绘了仇彦和在工作之余,保持充足的休息,以饱满的精神面对工作。

“原多深夜耕,门有昼眠吏”通过对比农夫深夜耕作与官员白天休息的场景,赞扬了仇彦和勤勉的工作态度。“三年爱等母,百里平如水”形容仇彦和在任三年,如同慈母般关爱百姓,使得县内秩序井然,如同平静的水面。

“政化不自知,草木发奇瑞”表达了政绩的提升并非刻意追求的结果,而是自然发生的,就像草木在适宜的环境下自然生长。“论人或多舛,唯天不容伪”指出人事的评价可能因主观因素而产生偏差,唯有上天不会容忍虚假。

“耿泉岂知忠,元乳岂知义”通过自然界的例子,强调忠诚与正义是自然而然存在的。“应之捷影响,物有固然理”说明事物的发展变化自有其规律,无需过分干预。

“此堂湿青红,宾从时毕至”描绘了仇彦和在县衙内设立的名为“瑞应”的厅堂,宾客们经常聚集于此。“应为文字饮,砚席生佳气”则表现了文人雅士在此聚会,以诗文交流,营造出浓厚的文化氛围。

最后,“吏民起献觞,愿酬太平醉”表达了县内官员和百姓对仇彦和的尊敬与感激之情,希望在他治理下实现长久的和平与繁荣。

整体而言,这首诗通过对仇彦和在小邑治理中的表现和成就的描绘,赞美了他卓越的政治才能和高尚的人格魅力,同时也反映了宋代文人士大夫对于理想政治和社会治理的追求与向往。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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