伯夷（bó yí）的意思：指遵循道义原则，舍弃权力和利益的人。

不同（bù tóng）的意思：不同的方法或手段，却能达到相同的效果。

不几（bù jǐ）的意思：不多，不多少

崇卑（chóng bēi）的意思：对某人或某事物极其敬重和崇拜。

道山（dào shān）的意思：指人们的道德修养高尚，品德正直，行为端正，具备崇高的道德风范。

对象（duì xiàng）的意思：指人或事物的相互关系中，互为对方的关系。

芙蓉（fú róng）的意思：形容女子美丽貌美。

华盖（huá gài）的意思：指高官显贵的帐幕或帐篷，也形容权势显赫的人物。

柳下（liǔ xià）的意思：指在柳树下，表示指导、教育。

难忘（nán wàng）的意思：难以忘记的，令人深刻记住的。

培塿（péi lǒu）的意思：培养和训练人才。

屏息（bǐng xī）的意思：屏息指屏住呼吸，停止呼吸。形容人因紧张、害怕、震惊等而突然停止呼吸的状态。

其间（qí jiān）的意思：指两个时间或事件之间的时期或过程。

扫迹（sǎo jì）的意思：扫除痕迹，清除痕迹

堂对（táng duì）的意思：指夫妻恩爱和谐，相互关心、支持、理解、尊重的夫妻关系。

余踪（yú zōng）的意思：残留的痕迹或线索

余爱（yú ài）的意思：对多余的爱情或感情的独占和占有。

于此（yú cǐ）的意思：指在此地，在这里。表示事物发生或存在的地点。

坐忘（zuò wàng）的意思：坐忘是指在冥想或修行中，完全忘却外界的一切干扰，达到心境宁静、思维空灵的状态。

这首诗《爱山堂》由宋代诗人曾丰所作，通过细腻的笔触描绘了对山的喜爱之情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了诗人对自然山水的独特感悟。

首句“芙蓉居右，华盖居后”以芙蓉与华盖为喻，形象地描绘了山的形态，右侧如芙蓉般挺拔，后方似华盖般覆盖，展现出山的壮丽与高耸。接下来，“象居其间，不几培塿”则将山比作大象，与小土丘形成对比，强调了山的雄伟与壮观。

“爰架余宫，爰栖余踪。坐而睨之，主卑客崇。”这里诗人将自己置于山下，以山为宫，以山为客，表达了对山的敬畏与仰慕。山的地位崇高，而人则显得渺小，体现了人与自然的关系。

“卑者当足，崇者当目。崇卑不同，余却得象之精，忘象之形。”进一步阐述了山与人的关系，山的崇高让人望而生畏，而山的低矮则让人脚踏实地。诗人在此找到了内心的平静，超越了外在的形象，达到了心灵的契合。

“筑堂对象，拔翠横青。有粲兮色，有涵兮德。”诗人想象在山的对面建造一座堂，周围绿树环绕，色彩斑斓，寓意着山的美丽与品德。这不仅是对山的赞美，也是对理想境界的追求。

“柳下之介，伯夷之特。颜之坐忘，孔之屏息。”这里引用了古代贤士的故事，将山比作君子，表达了对山的敬仰与向往。颜回的“坐忘”和孔子的“屏息”，都是对内心宁静的追求，诗人借此表达了自己对山的热爱与内心的平和。

“彼混莫伦，余配以仁。彼矫莫亲，余交以神。”这两句进一步深化了人与山的关系，山的浑厚与博大，诗人以仁德相配；山的刚直与正直，诗人以神交相交。这种超越物质层面的连接，体现了诗人对自然的深刻理解和情感寄托。

“无彼无此，孰主孰宾。余爱之溺，孰不云癖。”最后两句表达了诗人对山的深厚情感，无论身处何地，山都是他心中的主宰与宾客。他对山的热爱已经深入骨髓，成为了一种难以割舍的癖好。

整首诗通过对山的描绘与赞美，展现了诗人对自然美的追求与内心世界的探索，充满了哲理意味和情感深度。