太武及文成，兵氛犹未歇。
礼着忠信薄，斯言吾敢蔑。
《题阙·其六十九》全文
- 诗文中出现的词语含义
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勃勃（bó bó）的意思：充满生机和活力
改物（gǎi wù）的意思：改变事物的本质或性质
高祖（gāo zǔ）的意思：指祖先的祖先，也可以用来指祖宗或祖先。
几何（jǐ hé）的意思：指形状、图案等相互配合、相互协调。
力用（lì yòng）的意思：用力的作用。
人文（rén wén）的意思：人文是指人类社会中的文化、艺术、哲学、历史等领域的事物。
三灵（sān líng）的意思：指人的精神、意志、思想的活跃和敏捷。
索头（suǒ tóu）的意思：索取头绪，寻找线索。
天纲（tiān gāng）的意思：指天的纲纪，比喻社会的基本法则或道德准则。
魏氏（wèi shì）的意思：指某人因为自己的过错或错误而遭受到不幸或惩罚。
文成（wén chéng）的意思：指文章或事物的成就、完成。
奄然（yǎn rán）的意思：突然、忽然的意思。
易世（yì shì）的意思：易世是一个由两个汉字组成的成语，意为改易世界、变革社会。
忠信（zhōng xìn）的意思：忠诚信义，指对事业、国家或朋友等保持忠诚和诚信的品质。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人王世贞所作的《题阙》系列之一百六十九首。诗中描绘了历史的更迭与社会变迁，展现了对历史人物和事件的深刻思考。
首句“魏氏起索头，统万驾勃勃”，开篇即以魏国兴起，统万之师气势磅礴，形象地描绘了历史上的军事盛况。接着，“太武及文成，兵氛犹未歇”两句，点出北魏的两位重要君主拓跋焘（太武帝）和拓跋宏（文成帝），虽已过去，但战争的阴影仍未完全消散，暗示了历史的延续性和战争的残酷性。
“高祖力用夏，三灵为之悦”转而赞扬了后继者高祖，他以夏为号，得到了上天的喜悦，象征着新政权的合法性与天命的认同。然而，“人文外以炳，天纲内多缺”则指出尽管外在的人文有所彰显，但内在的天纲却存在诸多缺失，暗含对当时社会道德与秩序的反思。
“易世曾几何，奄然遂改物”表达了时间的流逝与世事的变迁，强调历史的不可逆转。最后，“礼着忠信薄，斯言吾敢蔑”则直指社会风气，批评礼仪制度下忠信之德的稀薄，表达了对道德沦丧的忧虑和批判。
整体而言，这首诗通过历史的回顾与反思，探讨了权力更替、社会变迁与道德伦理之间的关系，体现了诗人对历史与现实的深刻洞察和批判精神。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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