百世（bǎi shì）的意思：百世意为百代，表示永恒、久远。

辟草（pì cǎo）的意思：指开辟道路，除去荆棘，比喻为人排除困难，为事物铺平道路。

宾客（bīn kè）的意思：指客人、宾馆等接待来访的人。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

草莱（cǎo lái）的意思：指不合时宜的言行举止，不得体的行为。

长叹（cháng tàn）的意思：长时间地叹息、叹气，表示悲伤、失望或无奈的心情。

尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。

此时（cǐ shí）的意思：指当前的时刻或时候。

崔嵬（cuī wéi）的意思：形容山峰高耸，非常险峻。

当来（dāng lái）的意思：指事物按照一定的规律或顺序依次发生或出现。

伏羲（fú xī）的意思：指人类的始祖，也用来形容某一领域的开创者或先驱。

更为（gèng wéi）的意思：更加，更为

江都（jiāng dū）的意思：指一个地方或者一个团队的人才辈出，人才济济。

今世（jīn shì）的意思：指现在的人生或当前的世界。

空尘（kōng chén）的意思：空无一物，没有实质内容或价值。

两忘（liǎng wàng）的意思：两个人都忘记了以前的事情，心情变得舒畅。

莓莓（méi méi）的意思：形容植物茂盛、繁荣的样子。

徘徊（pái huái）的意思：指人在某个地方来回走动，犹豫不决，无法下定决心。

三十（sān shí）的意思：指男子到了三十岁时，应该有了自己的事业和立足之地。

省耕（shěng gēng）的意思：省略农耕的时间，比喻节省时间或精力。

是非（shì fēi）的意思：指对是与非的辨别，也可指是非曲直、对错。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

书契（shū qì）的意思：书面上的约定或契约。

爽鸠（shuǎng jiū）的意思：形容心情舒畅、愉快。

谁当（shuí dāng）的意思：指不确定某个人能否胜任某项任务，需要进一步选择或确定。

叹息（tàn xī）的意思：

[释义]
(动)〈书〉叹气。
[构成]
动宾式：叹｜息
[例句]
说到伤心处；她叹息不止。（作谓语）
[同义]
叹气

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万岁（wàn suì）的意思：表示祝福、庆贺，意味着希望某人或某事长命百岁、长久存在。

王台（wáng tái）的意思：指高高在上、居高临下的地位或职位。

未有（wèi yǒu）的意思：从未有过，以前没有过的事情。

吴王（wú wáng）的意思：指一个人为了私利而背叛他人、出卖朋友。

昔时（xī shí）的意思：昔时指过去的时候，表示与现在相对比的过去时光。

下临（xià lín）的意思：指高位的人下到低位或平民阶层的地方，表示亲临、到达的意思。

已来（yǐ lái）的意思：已经到来或已经发生。

一盛（yī shèng）的意思：形容事物达到极盛的状态，非常兴盛或繁荣。

一方（yī fāng）的意思：一方指一个地区或一个人。

这首诗《雷陂劝耕作杂言》是宋代诗人刘敞所作，通过描绘昔日江都宫的辉煌与今日的荒凉，表达了对盛衰无常的感慨，以及对农耕生活的向往和劝导。

首句“君不见江都宫，昔时何崔嵬”，以反问的形式引出对往昔繁华景象的回忆，用“崔嵬”形容其高大壮丽。接着“下临雷陂水，前踞吴王台”描绘了江都宫的地理位置，位于雷陂水边，前有吴王台，展现了其优越的自然环境和人工建筑的巧妙结合。

然而，“台倾无馀级，水竭空尘埃”两句转折，描述了随着时间的流逝，曾经的辉煌不再，吴王台倾塌，雷陂水干涸，只剩下一片尘埃。这不仅是对江都宫兴衰的感叹，也是对历史变迁的深刻反思。

“隋人已曾顾此长叹息，今世更为隋人哀”两句，借隋人的叹息，表达了对过去繁华不再的哀伤，同时也暗示了后人对前朝兴衰的感慨。接下来“乃知天地间，一盛亦一衰”总结了盛衰无常的道理，强调了事物发展的自然规律。

“但从伏羲已来三十馀万岁，未有书契胜言哉”则将话题转向时间的漫长，指出从伏羲时代以来，经历了数万年的时间，人类社会经历了无数的兴衰更替，言辞难以完全表达时间的深邃和历史的复杂。

“尧桀是非可两忘，我欲劝人辟草莱”两句，诗人将目光从历史转向现实，提出“两忘”的态度，即不纠结于过去的得失，而是希望人们能够关注当下，积极面对生活。接着“种稻水一方，艺麻陵四颓”描绘了诗人向往的农耕生活场景，表达了对自然和谐生活的追求。

“爽鸠之乐非我有，聊独玩此田莓莓”两句，诗人自谦地表示自己无法拥有像爽鸠那样的自由自在，只能在田间独自享受片刻的宁静与乐趣。“未知百世间，更复谁当来”表达了对未来的不确定性，以及对后人能否继续这片土地的担忧。

最后，“且欲及閒从宾客，省耕访此时徘徊”则是诗人对当前生活的态度，既希望在闲暇时与宾客相聚，享受生活的乐趣，也表达了对农事的关注和对土地的尊重。

综上所述，《雷陂劝耕作杂言》通过对历史兴衰的感慨，以及对农耕生活的向往，展现了诗人对人生、自然和社会的深刻思考。