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《余号甘露灭所至问者甚多作此》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[齐]韵

老俨化身甘露灭,不妨须发伽梨

虚舟阅世鸱夷子,彗帚□除王伯齐。

香火修心老大,楼钟重听凄迷

馀生未觉全无累折脚铛犹手自提。

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诗文中出现的词语含义

不妨(bù fáng)的意思:表示可以毫不拘束地做某事,没有什么妨碍或顾虑。

鸱夷(chī yí)的意思:指人心险恶,作恶多端。

甘露(gān lù)的意思:甘露指甜美的雨水,比喻对人民的关怀和恩泽。

化身(huà shēn)的意思:指某种形象或特征在另一种形象或特征中得到体现或表现。

伽梨(qié lí)的意思:伽梨是指梨子的一种品种,用来比喻人的才能或品德出众。

老大(lǎo dà)的意思:指某个团体或群体中的最高领导者,也可以指家庭中的长子。

凄迷(qī mí)的意思:形容非常悲伤、迷茫。

王伯(wáng bó)的意思:指一个人年纪大、地位高、有威望。

无累(wú lěi)的意思:没有任何负担或压力,轻松自在。

香火(xiāng huǒ)的意思:指庙宇或寺庙内的香火,也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。

修心(xiū xīn)的意思:指修炼心性,提升修养,使心境纯净、宁静。

虚舟(xū zhōu)的意思:比喻空洞无物的言辞或虚假的行为。

须发(xū fà)的意思:须发是一个形容词,用来形容人的头发或胡须。它表示人的头发或胡须因惊吓、恐惧或愤怒而竖立起来。

阅世(yuè shì)的意思:阅读世间万象,了解人生百态。

折脚(shé jiǎo)的意思:形容人或事物非常可笑、滑稽,令人发笑。

重听(zhòng tīng)的意思:指对已经听过的事情或知识再次倾听,以便更好地理解和记忆。

鸱夷子(chī yí zǐ)的意思:指为了私利而背叛朋友或亲人的人。

甘露灭(gān lù miè)的意思:指一时的甜蜜或幸福很快就会消失或破灭。

王伯齐(wáng bó qí)的意思:形容人们的气量宽广,待人友善。

折脚铛(shé jiǎo chēng)的意思:形容人走路摇摇晃晃,步履不稳。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人释德洪的形象与心境。首句“老俨化身甘露灭”,以“老俨”象征僧人的高龄与修行的深厚,通过“甘露灭”这一佛教术语,暗示其心灵的净化与解脱。接着,“不妨须发著伽梨”一句,描述了僧人穿着袈裟的形象,体现了其对佛教传统的遵循。

“虚舟阅世鸱夷子”中,“虚舟”比喻僧人不带任何牵挂地游历世间,如同鸱夷子(古代的一种船)一般,象征着超脱世俗的智慧与自由。“彗帚□除王伯齐”可能是指僧人以清净之心扫除心中的杂念,无论是王还是伯齐,都代表了世俗地位与权力,暗示了僧人对这些外在事物的超越。

“香火共修心老大”表明僧人与信徒共同修行,心灵随着岁月的增长而更加成熟。“楼钟重听意凄迷”则描绘了僧人在听到寺庙钟声时内心的复杂情感,既有对过往的回忆,也有对未来的思考,情感深沉而复杂。

最后,“馀生未觉全无累,折脚铛犹手自提”表达了僧人即使在晚年,也依然保持独立自主的生活态度,不为生活琐事所累,体现了其淡泊名利、自在洒脱的人生态度。整首诗通过细腻的笔触,展现了僧人独特的生活方式和精神境界。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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