小诗句网 2025年04月19日(农历三月廿二日) 乙巳蛇年 星期六
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《谒禹庙》全文
唐 / 宋之问   形式: 排律  押[虞]韵

夏王乘四载,兹地发金符

峻命不易报功畴敢渝。

先驱昌会,后至伏灵诛。

玉帛空天下,衣冠海隅

旋闻厌黄屋,更道出苍梧。

林表祠转茂,山阿井讵枯。

舟迁龙负壑,田变鸟芸芜。

旧物如在天威未殊

玄夷瑶席,玉女侍清都

奕奕扃闱邃,轩轩杖卫趋。

青连曙海,云白洗春湖。

猿啸有时答,禽言自呼

灵歆异蒸糈,至乐笙竽

茅殿今文袭,梅梁古制无。

运遥日崇丽,业盛答昭苏

伊昔力云尽,而今功尚敷。

揆材非美箭,精享愧生刍

郡职昧为理,邦空宁自诬

下车霰已积,摄事露行濡。

人隐冀多祐,曷唯沾薄躯

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诗文中出现的词语含义

阿井(ā jǐng)的意思:指人谦虚、谨慎,不敢自居高人一等。

报功(bào gōng)的意思:指报告自己的功绩或功劳,以获得表扬或奖励。

薄躯(báo qū)的意思:指体态瘦弱,身体虚弱。

不易(bù yì)的意思:不容易;困难

昌会(chāng huì)的意思:繁荣兴盛,盛会。

崇丽(chóng lì)的意思:形容景物美丽壮丽,令人敬仰崇拜。

而今(ér jīn)的意思:表示现在,目前,如今。

伏灵(fú líng)的意思:指神灵附在人身上,使人具有超常的能力和智慧。

古制(gǔ zhì)的意思:古代的制度、风俗或规矩。

海隅(hǎi yú)的意思:海边的角落或边缘地带。

金符(jīn fú)的意思:指高官厚禄、权势显赫的符号。

今文(jīn wén)的意思:今天的文字。也指现代的文字。

旧物(jiù wù)的意思:指陈旧、过时的物品或事物。

峻命(jùn mìng)的意思:严厉的命令或者命令严格执行。

空天(kōng tiān)的意思:空旷无垠的天空

林表(lín biǎo)的意思:指在林木繁茂的地表上,形容众多的人或事物集中在一起,数量众多。

灵诛(líng zhū)的意思:指通过神灵的力量来惩罚罪恶的行为。

灵歆(líng xīn)的意思:形容思想敏捷、感觉敏锐。

茅殿(máo diàn)的意思:指简陋的房屋或建筑物。

梅梁(méi liáng)的意思:梅梁是一个形容词,用来形容人的品质高尚、才华出众。

命终(mìng zhōng)的意思:指人的生命终结,死亡。

女侍(nǚ shì)的意思:指女仆人或侍女,也可用来形容女性为他人服务。

禽言(qín yán)的意思:指鸟儿的鸣叫声,也用来比喻无稽之谈、空话。

清都(qīng dōu)的意思:指政治清明、治理清廉的都城。

青连(qīng lián)的意思:形容人的思想或行为坚定不移,始终如一。

人隐(rén yǐn)的意思:人隐指人们隐藏自己的真实想法或情感,不愿意公开表达。

如在(rú zài)的意思:如同在现场一样,形容描写得非常生动、逼真。

摄事(shè shì)的意思:指能够掌握事务,能干、负责的人。

笙竽(shēng yú)的意思:形容音乐不协调,不和谐。

生刍(shēng chú)的意思:

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”
(2).指贤人;贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》:“断金挥丽藻,比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗:“停觴一摇笔,聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗:“皎皎空谷驹,生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》:“ 郭林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“生芻一束,泣血三年,不踰圣人之礼,能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》:“生芻致祭,弊帷成礼。瘞尔崇冈,全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗:“趋朝当日称先达,惆悵生芻何处投。”

四载(sì zǎi)的意思:指时间长久,多用于形容感情深厚或友谊持久。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

天威(tiān wēi)的意思:指上天的威严和力量。

威肃(wēi sù)的意思:形容威严肃穆,令人敬畏的样子。

未殊(wèi shū)的意思:没有什么特别之处或差异

为理(wéi lǐ)的意思:为了事理或道理而行动或努力。

下车(xià chē)的意思:下车指从车辆上下来,也比喻摆脱某种困境或不良局面。

先驱(xiān qū)的意思:指引领前进的人,开创者。

轩轩(xuān xuān)的意思:形容车马行驶的声音或人走路的声音洪亮、有力。

玄夷(xuán yí)的意思:玄妙深奥的道理或境界。

瑶席(yáo xí)的意思:指非常华美的席子。

奕奕(yì yì)的意思:形容光亮、有光彩。

夷届(yí jiè)的意思:夷届是一个古代汉语成语,意思是平等地对待,不分等级。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

伊昔(yī xī)的意思:指过去的时光,往事。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

玉女(yù nǚ)的意思:指贞洁、纯净的女子。

玉帛(yù bó)的意思:指珍贵的礼物,也用来形容极其珍贵的东西。

云白(yún bái)的意思:形容白得像云一样洁白无瑕。

昭苏(zhāo sū)的意思:指光明正大、公开无私的行为,也指正直、坦率、无欺诈的品质。

至乐(zhì lè)的意思:极度快乐、无比幸福的状态。

自诬(zì wū)的意思:指自己无端地诬告自己,自己冤枉自己。

自呼(zì hū)的意思:自称;自己称呼自己

翻译
夏日君王乘坐着四匹马拉的车,此地发掘出了象征权力的金牌。
崇高的使命始终未曾改变,谁敢违背这奖赏功绩的誓言。
先行者总能汇聚在盛大的集会中,迟到者则面临严厉的惩罚。
全天下都充斥着珍贵的丝绸与礼服,文明之光照耀到海边的每个角落。
不久就听说他厌倦了皇室的生活,转而说要穿越苍梧去远方。
树林边的祠庙愈发繁茂,山坳里的古井难道真的干涸了吗?
船只迁移如同龙潜入山谷,田地变化鸟儿在荒芜中耕耘。
往日的事物依然历历在目,上天的威严似乎未曾改变。
黑衣人在华丽的宴席上就座,仙女们在清都仙境侍奉。
宫门深邃庄严,仪仗队威风凛凛地行进。
晨雾与海面的景色融为一体,白云清洗着春天的湖泊。
猿猴的啼声偶尔回应,鸟儿的鸣叫仿佛自言自语。
神灵享受着不同于凡俗的供品,最高的快乐不是音乐所能给予。
草屋现在也遵循着文化传统,但古代梅梁的建筑风格已不复存在。
随着时间的推移日渐崇高壮丽,伟大的事业回应着万物的复苏。
往日的力量似乎已经耗尽,而今的功绩仍在广泛传播。
自知才能并非最佳,简朴的祭品让我感到惭愧。
作为地方官我对于治理仍感迷茫,但怎能让这片土地继续荒废。
下车时雪花已堆积,处理政务时雨水打湿了衣裳。
人们都渴望得到更多的福祉,而我只求这微薄之躯能有所贡献。
注释
夏王:夏日的君主。
四载:四匹马拉的车。
金符:象征权力的金牌。
峻命:崇高的使命。
报功:奖赏功绩。
畴敢渝:谁敢违背。
先驱:先行者。
总昌会:汇聚在盛大的集会中。
后至:迟到者。
伏灵诛:面临严厉惩罚。
玉帛:珍贵的丝绸。
衣冠:礼服。
海隅:海边的角落。
黄屋:皇室的生活。
苍梧:远方的地名,这里指离开皇权中心的地方。
林表:树林边。
祠转茂:祠庙愈发繁茂。
山阿井:山坳里的古井。
讵枯:难道真的干涸。
舟迁:船只迁移。
龙负壑:如同龙潜入山谷。
田变:田地变化。
鸟芸芜:鸟儿在荒芜中耕耘。
旧物:往日的事物。
天威:上天的威严。
肃未殊:未曾改变。
玄夷:黑衣人,可能指朝臣。
瑶席:华丽的宴席。
玉女:仙女。
清都:仙境。
扃闱邃:宫门深邃。
轩轩:威风凛凛的样子。
杖卫趋:仪仗队行进。
气青:晨雾。
曙海:海面的晨景。
云白:白云。
洗春湖:清洗着春天的湖泊。
猿啸:猿猴的啼声。
禽言:鸟儿的鸣叫。
自呼:仿佛自言自语。
灵歆:神灵享受。
蒸糈:供品。
至乐:最高的快乐。
笙竽:音乐。
茅殿:草屋,这里代指简陋的建筑。
文袭:遵循文化传统。
梅梁:古代建筑中的一种梁,这里指古代的建筑风格。
运遥:随着时间的推移。
日崇丽:日渐崇高壮丽。
业盛:伟大的事业。
昭苏:万物复苏。
伊昔:往日。
力云尽:力量似乎耗尽。
而今:而今。
功尚敷:功绩仍在传播。
揆材:自知才能。
美箭:最佳。
精享:简朴的祭品。
生刍:新鲜的草,比喻微薄的供品。
郡职:地方官。
昧:迷茫。
为理:治理。
邦空:让这片土地荒废。
下车:初到任。
霰已积:雪花已堆积。
摄事:处理政务。
露行濡:雨水打湿了衣裳。
人隐:人们。
冀:渴望。
多祐:得到更多的福祉。
曷唯:而我只。
沾薄躯:这微薄之躯能有所贡献。
鉴赏

这首诗描绘的是古代帝王祭祀祖先的盛大场面,充满了庄重和神圣的气氛。通过对“夏王”、“金符”、“玉帛”等元素的运用,诗人展现了古代礼制的恢宏与严谨,同时也反映出帝王对于祖先功业的尊崇之情。

诗中,“峻命终不易,报功畴敢渝”表达了对祖先功业不可更改和报答的决心;“舟迁龙负壑,田变鸟芸芜”则是通过自然景象来描绘祭祀活动所带来的神秘与庄严。诗人还通过“林表祠转茂,山阿井讵枯”等意象来表现自然界对这场面的一种顺应和庆祝。

“旧物森如在,天威肃未殊”则是强调了传统礼仪的延续与天命的严肃性。诗末,“揆材非美箭,精享愧生刍”表达了祭祀过程中对品质和细节的高度重视,以及对祖先功业的敬意。

整体而言,这首诗通过对古代礼仪的描绘,展现了皇权的神圣性与传统文化的延续,同时也反映出诗人对于历史与文化传承的深刻思考。

作者介绍
宋之问

宋之问
朝代:唐   字:延清   籍贯:汾州(今山西汾阳市)   生辰:约656 — 约712

宋之问(约656 — 约712),字延清,名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人,初唐时期的诗人,与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年(675),进士及第,当时掌握实权的是武则天,富有才学的宋之问深得赏识,被召入文学馆,不久出授洛州参军,永隆元年(681), 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。 
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