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《赠苏允吉侍御二首·其二》全文
明 / 薛蕙   形式: 古风  押[元]韵

鹿鸣野草君子赠言

闻善乐相告,此义古所敦。

若人信名世乘运羲轩

观风国体,游艺䆒词源

求友薄劣,作赋贲丘园

感彼诗人语,何以报玙璠。

曰余嗜朴学自信莫能谖。

举俗不见是,惟君期讨论

立言不朽功德常存

末事终小,得一道斯尊。

外物浮云,贵已养灵根

愿招同怀客,共入无穷门

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诗文中出现的词语含义

薄劣(báo liè)的意思:形容品质、水平差劣,质量低劣。

不朽(bù xiǔ)的意思:永远不会消失或被遗忘的;永恒的

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

常存(cháng cún)的意思:永远存在;长久保持

乘运(chéng yùn)的意思:利用时机,抓住机遇。

词源(cí yuán)的意思:指一个词语的起源和发展过程。

得一(dé yī)的意思:得到一件宝贵的东西或成功的机会。

非不(fēi bù)的意思:非不意味着不一定,表示并非完全否定或排除的意思。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

功德(gōng dé)的意思:指善行、善事所积累的功德。

观风(guān fēng)的意思:观察风向,预测未来的变化。

国体(guó tǐ)的意思:国家的体制和政治制度。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

立言(lì yán)的意思:表达自己的观点或主张

灵根(líng gēn)的意思:指人的悟性、才智、天赋等方面的优秀品质。

鹿鸣(lù míng)的意思:指鹿在山林中鸣叫,形容大自然的宁静和和谐。

名世(míng shì)的意思:指在世间有名声、有声望。

末事(mò shì)的意思:指最后的事情,事情的末尾阶段。

朴学(pǔ xué)的意思:指的是朴实无华的学问,强调注重基础、实用和真实。

穷门(qióng mén)的意思:指家境贫困,没有财富和地位。

求友(qiú yǒu)的意思:寻找朋友或伙伴,表达希望与他人建立友谊的愿望。

丘园(qiū yuán)的意思:指智慧高深、学识渊博的人。

诗人(shī rén)的意思:

[释义]
(名)写诗的作家。
[构成]
偏正式:诗(人
[例句]
曹操是一个军事家;也是一位诗人。(作宾语)

讨论(tǎo lùn)的意思:指多人就某一问题或话题进行交流、辩论和探讨。

同怀(tóng huái)的意思:指两个或多个人心意相通,情感相合。

外物(wài wù)的意思:指外表的东西或物质财富。

闻善(wén shàn)的意思:指听到别人说好话或者称赞自己,能够虚怀若谷,不骄不躁,以此为鞭策,继续努力。

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

羲轩(xī xuān)的意思:指皇帝的车驾

野草(yě cǎo)的意思:野生的草,比喻在社会上没有地位、没有名声的人。

一道(yī dào)的意思:指同一方向或同时发生的事物。

运佐(yùn zuǒ)的意思:指通过灵活巧妙的手段,为他人提供帮助或提供有力的支持。

赠言(zèng yán)的意思:

◎ 赠言 zèngyán
[words of advice given to a friend at parting] 临别给朋友留下的忠告或鼓励的话
临别赠言

逐末(zhú mò)的意思:逐渐丧失最后一点希望或机会。

自信(zì xìn)的意思:对自己有信心,有坚定的信念和自我肯定。

无穷门(wú qióng mén)的意思:形容数量、程度等没有限制,无穷无尽。

鉴赏

这首诗是明代诗人薛蕙写给苏允吉侍御的赠别之作,通过赞美对方的美德和才华,表达了对友谊的珍视与对高尚品德的推崇。

首句“鹿鸣美野草”,以鹿鸣于野草间,象征着君子之间的美好情谊,如同野草般平凡而珍贵。接着“君子贵赠言”,强调了言语的重要性,好的话语如同赠礼,能增进彼此间的理解和尊重。

“闻善乐相告”则表达了对美德的追求和传播,认为听到好的事情应该乐于分享,这是古人所推崇的美德。接下来“此义古所敦”,进一步强调这种行为自古以来就被重视。

“若人信名世,乘运佐羲轩”是对对方才能和地位的肯定,意为如果此人能凭借自己的名声和能力,在适当的时机辅佐帝王,定能有所作为。

“观风练国体,游艺䆒词源”则是对对方在政治和文学上的造诣的赞誉,认为他能够洞察国家的风气,精通各种艺术和文学的源头。

“求友及薄劣,作赋贲丘园”表明对方不仅与贤者为友,也愿意与普通人交往,并且通过创作来丰富文化生活。

“感彼诗人语,何以报玙璠”表达了诗人对对方诗句的感动,同时也提出了如何回报对方的问题,暗示了对深厚友谊的思考。

“曰余嗜朴学,自信莫能谖”表明诗人自己热爱朴实的学问,坚信自己的信念不会改变。

“举俗不见是,惟君期讨论”指出社会上大多数人可能无法理解或认同某些观点,但希望与对方深入探讨。

“立言非不朽,功德鲜常存”强调了通过言论和行动留下的影响可以超越时间,成为永恒的财富。

“逐末事终小,得一道斯尊”提醒人们不要被表面的物质追求所迷惑,真正的价值在于遵循正确的道路。

“外物弃浮云,贵已养灵根”鼓励人们摆脱外界的干扰,重视内在修养。

最后“愿招同怀客,共入无穷门”表达了诗人希望邀请志同道合的朋友一起探索未知世界,共享精神的富足。

整首诗情感真挚,语言典雅,既体现了对友情的珍视,也蕴含了对高尚品德和学问的追求,展现了诗人深厚的文化底蕴和人文关怀。

作者介绍
薛蕙

薛蕙
朝代:明   生辰:1489~1539年

薛蕙(1489~1539年),明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)薛蕙再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿。
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