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《诗偈·其二十》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[庚]韵

白衣执相真理空生

祇为心无碍智慧纵横

论师子吼,不许野干鸣。

菩提称最妙,犹呵是假名

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诗文中出现的词语含义

白衣(bái yī)的意思:指白色的衣服,也用来比喻清白无辜的人。

不许(bù xǔ)的意思:不允许,禁止

假名(jiǎ míng)的意思:虚假的名声或身份

空生(kōng shēng)的意思:指事物空虚无实,没有根基或基础。

论师(lùn shī)的意思:指自命不凡、自以为是的人,喜欢自吹自擂,自夸自大。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

师子(shī zǐ)的意思:指学生能够超越老师,达到或超过老师的水平。

无碍(wú ài)的意思:没有障碍,没有阻碍。

野干(yě gàn)的意思:指野外劳动,特指在田间地头干活。

真理(zhēn lǐ)的意思:真实的事实或道理。

智慧(zhì huì)的意思:智慧指的是聪明才智和理性思维,是指人在认识、思考、判断和解决问题时所表现出来的智慧和智慧。

执相(zhí xiāng)的意思:指担任宰相或高级官员的人。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

师子吼(shī zǐ hǒu)的意思:形容人声音洪亮有力,像狮子一样威严。

注释
白衣:指修行者或僧侣的白色服装。
执相:执着于事物的表象。
真理:宇宙的真相或佛法的真谛。
空生:自然而然产生。
心无碍:心灵不受束缚,自由开放。
智慧:洞察力和理解力。
纵横:形容智慧全面且深入。
师子吼:狮子吼,佛教中象征佛陀的威严教诲。
野干:比喻粗俗或未经修炼的人。
鸣:发出声音。
菩提:觉悟,佛教中的最高境界。
最妙:极佳,无比。
假名:虚假的名字或标签。
翻译
身着白衣无需执着外相,真理从虚空中自然显现。
只因内心无拘无束,智慧便能自由发挥,无所不至。
只认可狮子般威严的教诲,不容许粗俗之言的干扰。
菩提境界最为精妙,但即使是它也被视为虚假的名相。
鉴赏

这首诗作是唐代和尚庞蕴的作品,属于佛教詩偈。从内容来看,诗中表达了禅宗对于真理本质的认识,以及对修行者内心状态的一种指引。

“白衣不执相,真理从空生。”这里的“白衣”通常指的是在家众生的平常穿着,与出家僧人的袈裟相区别。诗中说“白衣不执相”,意味着即使是在俗世的打扮下,也不要执著于外相,真理不是通过外在的形象或仪式得来的,而是从空无、自然之中生出。

“祇为心无碍,智慧出纵横。”这是说,只要内心没有障碍,就能达到一种超越常人的智慧,这种智慧能够自由自在地展现出来,不受任何限制。

“唯论师子吼,不许野干鸣。”这里的“师子吼”指的是佛教中的高僧大德,他们的言论如同狮子吼声,具有震慑人心的力量。而“野干鸣”则比喻那些不入流的、浅薄之辈,不应该让他们的声音混入正统的佛法讨论中。

“菩提称最妙,犹呵是假名。”菩提是梵语“bodhi”的音译,意味着觉悟。诗中说它是最为奇妙的,但即便如此,“菩提”这个名称也是不离言说的层次,因此被称为“假名”,表明真正的觉悟超越语言和概念的局限。

整首诗偈通过深奥的佛理,引导修行者追求心灵的自由与智慧的觉醒,同时也反映出作者对于禅学中直接体验真理的重视。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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