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《诵次魏诗》全文
宋 / 孙觌   形式: 古风

歌终白玉烂,梦觉黄粮熟。

斯人寂寥皎皎空谷

谁令黔首愚,竟坐城旦读。

光芒丰城剑,恸哭荆山玉。

邹郎乃其徒,阅世何烛局。

高风不嗣句法此遗躅。

火攻下策吊古悼秦俗。

骊山一炬燔,鸡林万金赎。

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诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

不嗣(bù sì)的意思:不继承家业或职位,指后代不继承父辈的衣钵。

城旦(chéng dàn)的意思:指城池坚固,难以攻破。

吊古(diào gǔ)的意思:吊古指的是怀念古人,对古人的崇敬之情。

高风(gāo fēng)的意思:指高尚的风气和崇高的品质。

光芒(guāng máng)的意思:指光线明亮耀眼,也比喻人的才华、品德等出众。

火攻(huǒ gōng)的意思:以火烧城,攻敌方阵地

寂寥(jì liáo)的意思:寂寥指的是孤独、冷清、寂寞无人的状态。

鸡林(jī lín)的意思:指繁荣昌盛的景象,形容人口众多或事物繁多。

皎皎(jiǎo jiǎo)的意思:形容光亮明亮。

荆山(jīng shān)的意思:指险峻的山峰或山岭。

句法(jù fǎ)的意思:指语言中句子的结构和组织方式。

空谷(kōng gǔ)的意思:空谷是一个形容词,用来形容环境或场景的寂静、空旷和安静。

骊山(lí shān)的意思:骊山指的是中国古代传说中的神山,也用来比喻高大、峻峭的山峰。

梦觉(mèng jué)的意思:形容梦境非常真实,仿佛觉醒一般。

乃其(nǎi qí)的意思:表示推测或判断某事物的属性或特征。

黔首(qián shǒu)的意思:指人民群众的首领或代表。

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

恸哭(tòng kū)的意思:痛苦地大声哭泣

万金(wàn jīn)的意思:形容价值非常高,无法估量的财物。

下策(xià cè)的意思:指不明智、不明智的决策或行动。

阅世(yuè shì)的意思:阅读世间万象,了解人生百态。

鉴赏

这首诗描绘了历史的沧桑与人物的悲欢离合,充满了深沉的历史感和人文关怀。开篇“歌终白玉烂,梦觉黄粮熟”以音乐与梦境的结束,象征着故事的终结与情感的释放,白玉烂比喻歌声的美妙,黄粮熟则暗示梦境的甜美。接下来“斯人已寂寥,皎皎在空谷”,通过对比,表达了对逝去之人的怀念以及其精神的永恒存在。

“谁令黔首愚,竟坐城旦读”一句,揭示了社会的愚昧与不公,人们因无知而受苦,却只能通过读书来寻求知识与智慧。“光芒丰城剑,恸哭荆山玉”则将目光转向了历史中的英雄与悲剧,丰城剑与荆山玉分别代表了英勇与哀伤,象征着历史中那些不朽的灵魂与他们的命运。

“邹郎乃其徒,阅世何烛局”提到邹郎作为历史人物的追随者,他洞察世事,但面对历史的复杂与无奈,似乎也感到困惑与无力。“高风渺不嗣,句法此遗躅”感叹高尚的道德与文采在后世的缺失,仅留下诗中的痕迹作为纪念。

最后,“火攻真下策,吊古悼秦俗”表达了对战争与暴力手段的批判,以及对古代风俗文化的怀念与悼念。“骊山一炬燔,鸡林万金赎”则是对历史上著名事件的引用,骊山烽火与鸡林赎金,分别指代了周幽王的荒唐与汉武帝的远征,体现了诗人对历史事件的深刻反思。

整体而言,这首诗通过对历史人物、事件的描绘与反思,展现了诗人对人性、社会、历史的深刻洞察与感慨,语言凝练,情感丰富,具有很高的艺术价值和思想深度。

作者介绍

孙觌
朝代:宋   号:鸿庆居士   籍贯:常州晋陵(今江苏武进)   生辰:1081~1169

孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗乾道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。 
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