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《赠王给事·其一》全文
明 / 屈大均   形式: 古风  押[麌]韵

君家大河龙门仅数武。

生长飞浮山,耕牧瘠土

西河遗风咏歌百五

小序国史得失于焉取。

周南本根地,厥惟夏阳古。

太姒窈窕姿,宫人歌舞

洋洋雎鸠篇,房中以为祖。

君诗兼风雅哀乐规矩

后妃琴瑟,文王与钟鼓

文母墟墓存,再拜依怙

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诗文中出现的词语含义

哀乐(āi yuè)的意思:指悲伤和欢乐,通常用于形容人的情感起伏、喜怒哀乐等。

百五(bǎi wǔ)的意思:形容人年龄老迈,已经过了五十岁。

本根(běn gēn)的意思:指事物的根本、基础或本质。

大河(dà hé)的意思:指宽广、壮丽、奔流不息的河流,常用来形容气势雄伟或规模宏大的事物。

得失(dé shī)的意思:指获得和失去,得到和失去的对比。

房中(fáng zhōng)的意思:指在屋子里,特指在卧室、密室等地方进行某种活动。

飞浮(fēi fú)的意思:形容物体轻盈地飞翔或漂浮在空中。

风雅(fēng yǎ)的意思:指文化修养高雅,举止言谈优雅。

浮山(fú shān)的意思:比喻言行轻浮、不踏实。

歌舞(gē wǔ)的意思:形容欢乐繁盛,喧闹热闹。

耕牧(gēng mù)的意思:耕种和放牧。比喻从事农业生产或畜牧业,也泛指劳动生产。

宫人(gōng rén)的意思:指古代宫廷中的女官或妃嫔。

规矩(guī ju)的意思:指行为准则、规则,也指为人处世的准则和原则。

国史(guó shǐ)的意思:国家的历史。

后妃(hòu fēi)的意思:指古代帝王的妻妾,也泛指君王的妻妾。

瘠土(jí tǔ)的意思:指贫瘠的土地或不肥沃的农田。

雎鸠(jū jiū)的意思:比喻夫妻相爱、相守一生。

君家(jūn jiā)的意思:指贵族或富人的家庭。

龙门(lóng mén)的意思:指高门槛、高难度的考试或选拔机会,也可指突破重重困难、获得成功的机会。

琴瑟(qín sè)的意思:比喻夫妻或恋人之间的感情和谐,相互配合,如琴瑟合鸣。

三百(sān bǎi)的意思:指数量众多,形容数量或程度非常大。

生长(shēng zhǎng)的意思:指事物的生命力或发展状况逐渐增长。

太姒(tài sì)的意思:指女子妒忌心重,猜疑多疑。

文母(wén mǔ)的意思:指文章或作品的开头部分,也指事物的起源或根源。

西河(xī hé)的意思:指两个相距甚远的地方。

夏阳(xià yáng)的意思:夏天的阳光

小序(xiǎo xù)的意思:形容文章或著作的开头短小精悍,却能言中事理。

墟墓(xū mù)的意思:墟墓是一个形容词,意思是荒废、破败、废墟。

洋洋(yáng yáng)的意思:形容充满自信、自豪、得意的样子。

窈窕(yǎo tiǎo)的意思:形容女子身材修长、婀娜多姿。

遗风(yí fēng)的意思:指过去的风尚、习俗、传统等在现在仍然存在或保留下来的痕迹。

依怙(yī hù)的意思:依附依赖,依靠倚靠。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

咏歌(yǒng gē)的意思:赞美歌颂。

于焉(yú yān)的意思:指到了那个地方,就在那个地方停留或从事某种活动。

再拜(zài bài)的意思:再次行礼,表示恭敬、敬仰。

钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

周南(zhōu nán)的意思:周南是指南方地区,也可以引申为南方地区的意思。

鉴赏

这首诗是明代诗人屈大均创作的《赠王给事》其一,通过描绘王给事家族的历史背景和文化传承,展现了对王给事个人才华的赞誉以及对其家族深厚文化底蕴的敬仰。

首句“君家临大河,龙门仅数武”,开篇即点出王给事家族所处地理位置的优越,大河之畔,龙门之侧,暗示着家族的显赫与历史的深远。接着“生长飞浮山,耕牧安瘠土”两句,描绘了家族成员在自然环境中的生活状态,既体现了勤劳朴实的生活态度,也暗含着对家族世代相传的农耕文化的尊重。

“西河溯遗风,咏歌三百五”则进一步强调了家族的文化底蕴,追溯到古代的音乐与诗歌传统,表明家族不仅在物质层面有所成就,在精神文化上也有深厚的积累。其中“三百五”可能是指《诗经》的篇目数量,象征着家族文化的丰富与博大。

“小序乃国史,得失于焉取”一句,借用了《诗经》每篇前的小序来比喻家族的历史记录,强调家族历史的完整性和重要性,从中可以获取家族兴衰成败的经验教训。

“周南本根地,厥惟夏阳古”通过引用周南之地作为家族文化的源头,进一步强化了家族与古老文化的联系,暗示家族文化源远流长。

“太姒窈窕姿,宫人所歌舞”这一句,通过描述太姒(周文王之妻)的美丽形象及其在宫廷中的歌舞活动,象征着家族中女性成员的优雅与才华,同时也反映了家族在社会文化中的地位和影响。

“洋洋雎鸠篇,房中以为祖”引用《诗经·关雎》中的篇章,将其视为家族文化的根基,强调了家族文化的核心价值和传承的重要性。

最后,“君诗兼风雅,哀乐有规矩”是对王给事个人才华的高度评价,指出其作品兼具风雅之美,情感表达既有哀伤也有欢乐,且遵循一定的艺术规则和道德准则。

“后妃与琴瑟,文王与钟鼓”通过类比,将王给事与古代帝王后妃的关系进行联想,进一步赞美其在家族文化传承中的重要角色。

“文母墟墓存,再拜以依怙”表达了对家族先人的尊敬与怀念,强调了家族文化的连续性和对祖先智慧的继承。

整体而言,这首诗通过对王给事家族历史、文化、个人才华的描绘,展现了对家族文化的高度赞扬和对家族成员个人成就的肯定,同时也蕴含了对传统文化价值的深刻思考和对家族传承的重视。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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