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《瑟调曲四首寿陈天游府尹·其四》全文
明 / 黄佐   形式: 古风

天阍洞开嵯峨太仪发轫紫霞

麟车翩翩鸣凤珂,仙之人兮纷如麻

俯望南极行且歌,彤狐瑞彩若华

九阳晞目炯不遐,注我锦席生黄芽。

千年桃实枣瓜,荐以云液颜酡

琅璈柯笛参灵鼍,岁岁年年仙赏多。

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诗文中出现的词语含义

参灵(cān líng)的意思:指人的思想、意识或精神与自然界或神灵相通,具有超凡脱俗的境界。

嵯峨(cuó é)的意思:形容山势高耸、雄伟壮丽。

洞开(dòng kāi)的意思:打开,揭示真相或隐藏的事物。

发轫(fā rèn)的意思:

(1).拿掉支住车轮的木头,使车前进。借指出发,起程。《楚辞·离骚》:“朝发軔於 苍梧 兮,夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注:“軔,搘车木也,将行则发之。”《淮南子·兵略训》:“故得道之兵,车不发軔,骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗:“余时游名山,发軔在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》:“赴京都,已发軔,亲友皆无贐。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》:“譬诸行道,发軔即乖,虽追风追电,亦愈觉支离。”
(2).动用,动员。《尉缭子·兵谈》:“富治者,民不发軔,甲不暴出,而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》:“兹又论夫文字发軔,牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》:“万物并流,至君而止。司南圣涂,发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》:“此奴终身发軔之始,不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》:“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的?” 郭沫若 《反正前后》第一篇七:“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句,内一絶句云:‘万里青霄发軔时,驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》:“绳枢贱贫,分柴桑终淹此身。一朝发軔,向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》:“功名发軔青云路,长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。

极行(jí xíng)的意思:指行动极端,做事极力,毫不保留。

锦席(jǐn xí)的意思:指盛宴上铺的锦缎席子,比喻美好的宴会或喜庆的场合。

九阳(jiǔ yáng)的意思:指阳光强烈,光芒耀眼。

柯笛(kē dí)的意思:形容人的才能或技艺高超,出众非凡。

琅璈(láng áo)的意思:美玉、美石。形容美好的事物。

灵鼍(líng tuó)的意思:指人的智慧和才能超群出众。

鸣凤(míng fèng)的意思:指才华横溢的女子。

南极(nán jí)的意思:极其寒冷的地方,比喻极度寒冷的环境或极端的困难境地。

年年(nián nián)的意思:每年都;每年一次

翩翩(piān piān)的意思:形容人或物轻盈飞舞的样子。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

如麻(rú má)的意思:形容数量多,像麻一样密集纷杂。

瑞彩(ruì cǎi)的意思:指吉祥、美好的颜色。

若华(ruò huá)的意思:形容气质高雅、容貌美丽的女子。

岁年(suì nián)的意思:岁月、年岁

太仪(tài yí)的意思:形容非常恭敬、庄重。

桃实(táo shí)的意思:指桃树结果实,比喻事物达到成熟、收获的时候。

天阍(tiān hūn)的意思:指在天空中守卫的神明,比喻能够阻止、抵挡或保护某种力量。

行且(xíng qiě)的意思:行走,前进,继续

颜酡(yán tuó)的意思:指脸色红润的样子,形容人健康或兴奋的状态。

云液(yún yè)的意思:形容云彩像流动的液体一样美丽。

枣瓜(zǎo guā)的意思:比喻事物无法分辨真伪,难以辨别真相。

朱颜(zhū yán)的意思:朱颜指的是红色的脸色,形容人的面色红润。

紫霞(zǐ xiá)的意思:指紫色的云霞,形容景色美丽壮观。

鉴赏

这首明代黄佐的《瑟调曲四首寿陈天游府尹(其四)》描绘了一幅仙境般的画面。诗人首先赞叹天宫之门豁然开朗,犹如巍峨山峰,象征着尊贵的皇家仪仗开始升腾入云霄。"麟车翩翩鸣凤珂"形象地描绘了华丽的仙驾,满载着众多仙人,如同繁星点点。

接着,诗人描述仙人们俯瞰大地,歌声悠扬,南极之地似乎也被祥瑞的彤狐和瑞彩所照亮,如同华美的画卷。"九阳晞目炯不遐",太阳的光芒照耀,使得仙人们的目光明亮无比。他们享用着美酒佳肴,尤其是那千年桃实,如同红枣般甜美,饮下后面色红润,增添了仙气。

最后,音乐声起,各种乐器如琅玕、柯笛与灵鼍交织,营造出浓厚的仙宴氛围,每年每年的仙人聚会盛况非凡。整首诗通过丰富的意象和生动的描绘,展现了对仙人生活的向往和对陈天游府尹的祝寿之情。

作者介绍

黄佐
朝代:明

(1490—1566)明广东香山人,字才伯,号泰泉。正德十六年进士,选庶吉士,授编修。出为江西提学佥事,旋改督广西学校。弃官归养,久之起右春坊右谕德,擢侍读学士,掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合,寻罢归,日与诸生论道。学从程、朱为宗,学者称泰泉先生。所著《乐典》,自谓泄造化之秘。卒,赠礼部右侍郎,谥文裕。
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