本自（běn zì）的意思：从本质上说，本身

鬼神（guǐ shén）的意思：指神秘、超自然的力量或存在。

何与（hé yǔ）的意思：何与是一个用于反问的成语，表示对某种事情的无所谓或无关紧要。

名利（míng lì）的意思：指名声和利益。名利是指人们追求的声誉和财富，常用来表示人们对名望和利益的追求和渴望。

仁王（rén wáng）的意思：仁王是指对人民有仁爱之心，勇敢无畏地保护人民的英雄。

人声（rén shēng）的意思：指人们的声音喧闹嘈杂，如锅碗瓢盆之声，形容人声嘈杂、喧闹。

上帝（shàng dì）的意思：指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

失路（shī lù）的意思：迷路，找不到正确的道路或方向。

香象（xiāng xiàng）的意思：形容某人的名声好，声誉远播。

幽厄（yōu è）的意思：幽深而险恶

有心（yǒu xīn）的意思：用心、用意

有人（yǒu rén）的意思：表示某个地方有人存在，或某个事件有人参与、有人知道。

指象（zhǐ xiàng）的意思：形容事物具有相似之处或相互关联。

自甘（zì gān）的意思：自愿承受困苦、艰难或痛苦的境地。

这首诗描绘了佛教故事中的场景，通过细腻的笔触展现了人与象之间的互动，以及对生命、命运和信仰的深刻思考。

首句“尼连林外池，香象侍母处。”描绘了一幅宁静祥和的画面，尼连林外的池塘边，一头大象在侍奉着它的母亲。这里运用了佛教中大象尊贵的形象，象征着智慧与力量的结合，同时也暗示了佛教中对孝道的重视。

接着，“采藕汲清泉，于世复何与。”描述了大象在池塘中采藕汲水的情景，似乎是在为母亲准备食物。这一细节体现了大象对母亲的关爱，也隐含了佛教中“慈悲为怀”的理念。

“林外有人声，徬徨悲失路。”突然，林外传来人的声音，彷徨而悲伤，似乎迷失了方向。这与前文的和谐画面形成对比，引出了一种不安与迷茫的情绪。

“象导人以归，人指象往捕。”大象似乎理解了人的困境，引导他们回到正确的道路。然而，人却误解了大象的好意，想要捕捉它。这一转折揭示了人与自然之间可能存在的误解与冲突。

“岂待两臂落，方知鬼神怒。”这句话表达了对人类盲目行为的警告，暗示了如果继续下去，将会有更严重的后果。这里的“鬼神”可以理解为自然法则或超自然的力量，提醒人们尊重自然，避免破坏和谐。

“幽厄本自甘，盲母谁为哺。”这句话进一步探讨了生命的本质与苦难的意义。即使在困难与痛苦中，生命本身也有其价值与意义。同时，也提出了一个关于照顾与被照顾的问题，强调了相互之间的责任与关怀。

“仁王自有心，上帝日临汝。”这里引用了宗教性的语言，表达了对仁慈与公正的信仰。无论面对何种境遇，都有更高的力量在关注与保护着我们。

“名利终当尽，此心安可负。”最后，诗人提醒人们，追求名利最终会消逝，重要的是保持内心的纯净与善良。这句话是对人生终极价值的思考，鼓励人们追求精神层面的满足而非物质的积累。

整体而言，这首诗通过生动的故事和深刻的哲理，探讨了人与自然、生命的意义、道德责任以及信仰的重要性，展现了丰富的思想内涵和艺术魅力。