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《次青溪后二章为别·其二》全文
宋 / 卫宗武   形式: 古风  押[灰]韵

今古多纷攘,宇宙氛埃

故友晨星然,往往劫灰

幸得莫逆交,子舆从子来。

道义契合心迹无疑猜。

不徒斛舟,置此坳堂杯。

动静必与俱,书林徘徊

一闻骊驹驾,黯然九回

从今陵台目睫嵬嵬

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诗文中出现的词语含义

黯然(àn rán)的意思:形容心情沮丧,没有希望。

坳堂(ào táng)的意思:指家中正厅的凹陷部分,用来比喻家族中的卓越人才。

不徒(bù tú)的意思:不仅没有白费力气,而且有所收获。

晨星(chén xīng)的意思:指在天空中照耀的第一颗明亮的星,比喻新出现的有希望的人或事物。

从子(cóng zǐ)的意思:从子是指以儿子为依归,表示依附在某个人身上或依赖某个人来生活。

从今(cóng jīn)的意思:从今以后;从现在开始。

道义(dào yì)的意思:指道德和义理,即对事情的正确判断和正确行为的准则。

动静(dòng jing)的意思:指有关动作和声音的情况。

氛埃(fēn āi)的意思:形容气氛或环境十分安静、静寂。

故友(gù yǒu)的意思:故友指的是旧时的朋友,特指久别重逢的老朋友。

斛舟(hú zhōu)的意思:斛舟是指用斛斗量取船货的意思。

劫灰(jié huī)的意思:指盗墓、掘坟。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

九回(jiǔ huí)的意思:指事情经历了多次周而复始的循环或重复。

骊驹(lí jū)的意思:指才华出众、有出色才能的年轻人。

陵台(líng tái)的意思:指高耸的台阶或台地,也用来比喻高处或高位。

莫逆(mò nì)的意思:指非常亲密的朋友或至交好友。

目睫(mù jié)的意思:指眼睛睫毛,也形容眼睛明亮有神。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

契合(qì hé)的意思:相互符合、相配合

书林(shū lín)的意思:指众多的书籍,形容知识丰富或书籍众多的地方。

往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常

嵬嵬(wéi wéi)的意思:形容山峰高耸,或形容人的志向远大。

无疑(wú yí)的意思:没有疑问,毫无疑虑

心迹(xīn jì)的意思:指一个人的内心感情、思想、意志等在行动中所表现出来的痕迹或迹象。

幸得(xìng de)的意思:表示因某种原因而得到幸运或幸福的结果。

疑猜(yí cāi)的意思:怀疑和猜测

舆从(yú cóng)的意思:指随波逐流,没有独立的主见或立场,完全听从他人的意见或指示。

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

子陵(zǐ líng)的意思:指人死后埋葬的地方,也用来比喻人去世后留下的事物。

子来(zǐ lái)的意思:指事物或情况突然发生或出现。

莫逆交(mò nì jiāo)的意思:指非常深厚的友谊或情谊,形容朋友之间关系非常亲密,无法分离。

子陵台(zǐ líng tái)的意思:指一个人孤独无助,处境艰难,无人相助的状态。

翻译
古今多纷扰,世界充满尘埃。
老朋友如晨星稀少,常常淹没在灾难的灰烬中。
有幸结识知己,像子夏追随孔子一样。
我们的道义相合,心灵和行为没有丝毫猜疑。
不只是大船,连这小小的酒杯也承载着深厚的情谊。
无论静或动,都与你相伴,在书海中日复一日地游走。
一旦听到你的离去,心中悲痛万分,如同九回肠断。
从此子陵台,我目光凝视,心中哀伤难以平息。
注释
纷攘:纷扰,混乱。
弥:充满。
氛埃:尘埃。
故友:老朋友。
沦:淹没。
劫灰:灾难后的遗迹。
莫逆交:知己好友。
子:你。
契合:相合。
无疑猜:没有猜疑。
千斛舟:大船。
坳堂杯:小酒杯。
徘徊:游走。
骊驹:骏马,这里指离去。
黯然:心情沮丧。
肠九回:形容极度悲伤。
子陵台:地名,可能与离别有关。
目睫:目光。
嵬嵬:形容心情沉重。
鉴赏

这首诗是宋代诗人卫宗武的作品,名为《次青溪后二章为别(其二)》。从诗中可以感受到诗人对友情的珍视和对时光流逝的感慨。

“今古多纷攘,宇宙弥氛埃。”开篇便描绘了一个历史长河中的纷争与尘埃,这两句通过宏大的时间与空间背景,抒发了诗人对于世事变化无常的感慨。

“故友晨星然,往往沦劫灰。”这里的“故友”指的是旧日的朋友,“晨星”形容他们如同清晨的星辰般纯洁与珍贵,而“沦劫灰”则暗示了这些美好的时光和人际关系随着时间的流逝而渐渐消失,给人以深刻的历史感和悲凉情怀。

诗人在接下来的几句中表达了对友谊的珍惜:“幸得莫逆交,子舆从子来。道义本契合,心迹无疑猜。”这里,“莫逆交”指的是那些能够穿越时空、不变的深厚友情;“子舆从子来”则表明了这种友谊是由内而外,由远及近,不会因为任何原因而动摇。诗人认为,真正的朋友之间有着共同的道义和心灵上的契合,这种关系是无需猜疑的。

接着,“不徒千斛舟,置此坳堂杯。”这两句通过对比,表达了诗人对于物质财富与精神寄托之间的选择。尽管有“千斛舟”的巨大财富,但诗人更愿意把心灵寄托于简陋的“坳堂杯”中,这反映出诗人内心对精神世界的向往和追求。

在最后几句中,“动静必与俱,书林日徘徊。”这表明了诗人对于朋友之间无论是动是静都要相伴随行的情感。而“书林”则象征着知识、文化和精神的栖息之地,诗人希望自己能够在这个领域中徜徉自得。

“一闻骊驹驾,黯然肠九回。”当听到朋友有所动作或消息时,诗人的内心就会涌上无限的思念和感慨。这不仅是对友情深厚的情感表达,也反映了诗人对于友谊之重要性的认识。

最后,“从今子陵台,目睫常嵬嵬。”这里“子陵台”可能是一个特定的地点,或是诗人心中理想的精神寄托。诗人希望自己能够时刻将这种高洁、坚固的情感视野保持在心中。

总体来说,这首诗通过对友谊和时间流逝的反思,抒发了诗人对于人生真谛的深刻理解,以及他对精神世界的向往和追求。

作者介绍

卫宗武
朝代:宋

卫宗武约公元?年至一二八九年字洪父,(一作淇父)自号九山,嘉兴华亭人。生年不详,卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎,出知常州。罢官闲居三十余载,以诗丈自娱。宋亡,不仕。宗武著有《秋声集》八卷,《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹,有萧然自得之趣。
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