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《蓦山溪》全文
元 / 刘处玄   形式: 词  词牌: 蓦山溪

红莲池畔不让游山景。

闹里却无心,身似藕出泥花静。

壶天妙趣,别有四时春,真应物宝光明,今古谁人省。

真行道德显化归正

口应更声随,只是要、寸灵无病。

贪争意尽,道眼自然开,来世外,混京华积行常平等。

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诗文中出现的词语含义

宝光(bǎo guāng)的意思:指宝贵的光芒或珍贵的光辉。

不让(bù ràng)的意思:不允许或不让步。

常平(cháng píng)的意思:指人的言行举止恬淡平和,不激动,不急躁,不轻浮,保持内心的平静。

池畔(chí pàn)的意思:指离开尘嚣,远离喧嚣,享受宁静的生活。

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

归正(guī zhèng)的意思:指事物回归正常状态,恢复正常秩序。

红莲(hóng lián)的意思:指美丽而坚强的女子,也可以用来形容一个人的品质或者事物的特点。

壶天(hú tiān)的意思:形容人的胆量或能力极大,能够容纳天地。

积行(jī xíng)的意思:指平日积累的行为和品德。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

京华(jīng huá)的意思:指京城的繁华景象或者指繁华的都市。

来世(lái shì)的意思:指来世的生活或者来世的报应。

莲池(lián chí)的意思:指美丽的莲花盛开的池塘,比喻美好的事物或环境。

妙趣(miào qù)的意思:形容事物有趣、奇特。

平等(píng děng)的意思:指人们在权利、地位、待遇等方面没有差别,互相平等对待。

世外(shì wài)的意思:世外意指远离尘嚣的世界,指的是远离尘世、宁静幽远的地方。

谁人(shuí rén)的意思:指不知道是谁的人,表示对身份不明的人的疑问。

四时(sì shí)的意思:四季,指一年四个季节的循环变化。

贪争(tān zhēng)的意思:指贪图争夺,争夺不休。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

显化(xiǎn huà)的意思:显露出来,变现出来。

行道(háng dào)的意思:指遵守道德规范,行为端正,品行良好。

应物(yìng wù)的意思:指人应当顺应事物的本性、规律,与之相适应。

真行(zhēn xíng)的意思:真正有效或真实可信的行动或做法。

只是(zhǐ shì)的意思:仅仅,只不过

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鉴赏

这首元代刘处玄的《蓦山溪》描绘了一幅宁静而深邃的画面。诗人以红莲池畔为背景,强调了内心的清静与超脱。莲花象征着洁净和出淤泥而不染,诗人身处喧嚣之中,心境却如藕花般静谧,体现出对世俗浮华的淡然态度。

"壶天妙趣,别有四时春",表达了诗人对隐逸生活的向往,仿佛在微型仙境中体验四季如春的乐趣,这与现实世界的繁忙形成对比。"真应物,宝光明,今古谁人省",进一步揭示了诗人追求的内在真理,认为真正的智慧和光明是内在的,而非外在可见,这种境界并非人人能理解。

"真行道德,显化邪归正",强调道德的力量,认为通过修行可以引导人心向善,纠正错误。"口应更声随,只是要、寸灵无病",表明诗人注重言语的修养,追求心灵的纯净,希望借此消除烦恼。

最后,"贪争意尽,道眼自然开",表达出对放下欲望后的顿悟,道家的"无为而治"思想在此体现。"来世外,混京华,积行常平等",诗人期待自己能在纷扰的尘世中保持内心的平和,无论何时何地,都能以道德行为的积累达到内心的平等。

整体来看,这首词寓言深刻,体现了作者对道家思想的深入理解和实践,以及对超脱世俗、追求内心平静的执着追求。

作者介绍
刘处玄

刘处玄
朝代:元

刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。
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