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《送愿上人归龙山省侍昭默老人》全文
宋 / 释守卓   形式: 古风  押[支]韵

我省老师未尝病,汝行亲省病老师。

汝我同门无异路,彼彼步步相随

肯谓长行伴侣,正宜念念念在兹。

我惭塞责拘局,心虽默堂身远离

尔能急义去就身心俱往更由谁。

千里龙山不日到,归心犹恐锡飞迟。

无病病师力奉侍不亲亲者真其资。

双溪幕阜不相远一往一来皆妙期。

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诗文中出现的词语含义

伴侣(bàn lǚ)的意思:指与人一同行动、共同生活、互相依赖的伙伴或配偶。

步步(bù bù)的意思:逐步,一步一步地进行或发展。

不日(bù rì)的意思:不久之后,不远的将来

不亲(bù qīn)的意思:不亲指不亲近、不亲密。

长行(cháng xíng)的意思:长时间的行走或旅行。

奉侍(fèng shì)的意思:恭敬侍奉,服侍。

归心(guī xīn)的意思:指思念、思念家乡、思念亲人的心情。

急义(jí yì)的意思:急切地表达自己的意思,迫切地要求别人理解自己的意图。

拘局(jū jú)的意思:拘束在一个局限的环境中,无法自由行动。

老师(lǎo shī)的意思:指没有名声的老师或没有名师指导的学生。

念念(niàn niàn)的意思:形容思念或牵挂某人或某事,无法忘怀。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

亲亲(qīn qīn)的意思:形容亲近、亲密、亲近之情。

去就(qù jiù)的意思:表示选择或决定去或不去的意思。

塞责(sè zé)的意思:指担负责任、尽职尽责。

身心(shēn xīn)的意思:指言行一致,身体和心灵都积极地付诸实践。

双溪(shuāng xī)的意思:指两条溪流并行的景象,比喻两种不同的事物或观点并存或共同发展。

同门(tóng mén)的意思:同门指同一门派或同一学校的人,也可指同属于某一学科或行业的人。

未尝(wèi cháng)的意思:从来没有尝过,表示从未经历过某种事物或感受。

无异(wú yì)的意思:没有区别;没有差异

锡飞(xī fēi)的意思:形容物品质量极为精美,工艺非常高超。

相远(xiāng yuǎn)的意思:相隔遥远,距离远。

相随(xiāng suí)的意思:相互跟随,彼此陪伴

一往(yī wǎng)的意思:形容人的心志坚定,一心向前,毫不动摇。

一来(yī lái)的意思:表示某种情况或原因是首要的或最重要的。

远离(yuǎn lí)的意思:远离指离开或避开某人或某事物,不与其有任何关联。

责成(zé chéng)的意思:指责、斥责、责备他人的行为或言语。

鉴赏

这首诗是宋代诗人释守卓所作的《送愿上人归龙山省侍昭默老人》。诗中充满了对师道的尊崇与对修行的深刻理解。

首句“我省老师未尝病,汝行亲省病老师”,诗人以自身为例,表达了对老师的尊敬和关怀,同时也鼓励弟子愿上人亲自探望生病的老师,体现了师徒之间深厚的情感纽带。

接着,“汝我同门无异路,彼彼步步不相随”两句,强调了师徒之间的共同修行之路,无论前路如何,都应携手同行,不离不弃。

“肯谓长行无伴侣,正宜念念念在兹”则表达了即使在长途跋涉中,也应时刻铭记师道,不忘修行的初心。

“我惭塞责成拘局,心虽默堂身远离”诗人自谦,表示自己在履行职责时可能会有所局限,但内心始终与老师相连,即使身体不在一起,心却始终与老师同在。

“尔能急义重去就,身心俱往更由谁”鼓励弟子愿上人在面对选择时,要坚守道义,无论是身体还是心灵,都应该一同前往,没有其他选择。

“千里龙山不日到,归心犹恐锡飞迟”表达了对弟子愿上人归途的关切,即使距离遥远,但心中对老师的思念与敬仰之情却如箭在弦,随时准备着。

最后,“无病病师力奉侍,不亲亲者真其资”强调了在老师需要帮助时,弟子应该尽力照顾,而那些不亲自照顾老师的人,才是真正缺乏修行之人。

“双溪幕阜不相远,一往一来皆妙期”则以自然景观比喻,表示师徒之间的关系如同山水相连,无论距离多远,每一次的往来都是修行的良机。

整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了佛教徒对于师道的尊重与对于修行的执着追求,同时也蕴含了对人生旅途中的陪伴与关怀的深刻感悟。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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