朝庙（cháo miào）的意思：指官员在朝廷中担任职务。

大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

雕虫（diāo chóng）的意思：形容过分追求琐细小事，而忽略大局。

东序（dōng xù）的意思：东方的天亮，指日出之时。也比喻事物开始发展的初期。

凤鸟（fèng niǎo）的意思：指极为珍贵、稀有的鸟类，也比喻非常出色、杰出的人。

藿食（huò shí）的意思：指靠别人的残羹剩饭来维持生活。

河图（hé tú）的意思：指黄河泛滥，形成巨大的洪水。

何由（hé yóu）的意思：何以，从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

后王（hòu wáng）的意思：指在地位、权力、地域等方面超过前代的君主或者统治者。

黄发（huáng fà）的意思：指年老头发变黄的状态，也用来形容年纪大。

皇图（huáng tú）的意思：指帝王的图谋和计划。

阶陈（jiē chén）的意思：指人的品德或才能超过了同辈，超越了一般水平。

九成（jiǔ chéng）的意思：指很大的比例或数量，接近百分之九十。

礼乐（lǐ yuè）的意思：礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

两阶（liǎng jiē）的意思：指程度、等级、地位等相差甚远。

六艺（liù yì）的意思：

◎ 六艺 liùyì
(1) [the classical six arts (propriety,music,archery,riding,writing,arithematic)]∶儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺
(2) [various Confucian classics]∶古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书
(3) [six styles of calligraphy in ancient China]∶王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

弄笔（nòng bǐ）的意思：指随手拿起笔来玩耍，没有用途或目的。

卤莽（lǔ mǎng）的意思：形容人言行粗鲁、莽撞，缺乏礼貌和教养。

蔓草（màn cǎo）的意思：指无法控制、无法根除的问题或隐患。

穆清（mù qīng）的意思：形容人的心地纯洁无私，没有丝毫杂念。

前经（qián jīng）的意思：指事先经历过某种情况或经历过某种事物。

清风（qīng fēng）的意思：指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

三献（sān xiàn）的意思：指人们为了表达自己的忠诚、敬意或谦逊，而多次献上自己的贡献或供奉。

四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

叹息（tàn xī）的意思：

[释义]
(动)〈书〉叹气。
[构成]
动宾式：叹｜息
[例句]
说到伤心处；她叹息不止。（作谓语）
[同义]
叹气

文质（wén zhì）的意思：指人的仪态文雅，举止谦和有礼。形容人的风度优雅，举止得体。

先圣（xiān shèng）的意思：指古代圣贤、伟大的先哲。

小儒（xiǎo rú）的意思：小儒指的是年幼的儒家学者，也可用来形容年轻而有才华的学者。

胸中（xiōng zhōng）的意思：指一个人内心深处的思想、情感或抱负。

揖让（yī ràng）的意思：指彬彬有礼地敬让他人，表现出尊重和谦虚的态度。

异同（yì tóng）的意思：指事物之间的不同或相似之处

雍容（yōng róng）的意思：形容态度或举止优雅、从容自信

有兴（yǒu xīng）的意思：有兴指有兴趣、有兴致、有意愿。

玉帛（yù bó）的意思：指珍贵的礼物，也用来形容极其珍贵的东西。

远祖（yuǎn zǔ）的意思：指祖先的前辈。

章缝（zhāng fèng）的意思：指事物之间的缝隙或间隔。

钟镛（zhōng yōng）的意思：形容声音洪亮悠长，如钟声和镛声。

俎豆（zǔ dòu）的意思：指古代祭祀时摆放在祭坛上的肉食和豆子，比喻人们为了争夺利益而互相争斗。

这首明代诗人唐时升的《赠丘子成先生》描绘了一幅古代礼仪盛况和儒家学者风采的画面。首句“大道未丧世，朝庙何雍容”表达了对盛世景象的赞美，朝庙庄重肃穆，显示出社会秩序井然。接下来的诗句通过“两阶陈玉帛，东序悬钟镛”展现了祭祀仪式的庄重与神圣，以及儒者在礼乐中的谦恭有礼。

“揖让俎豆间，四海穆清风”进一步强调了儒学精神在社会中的传播，带来了和谐之气。然而，诗人也指出“皇图日卤莽，小儒袭章缝”，暗示尽管大势渐乱，但仍有像丘子成这样的小儒坚守经典，致力于学问。

“前经委蔓草，弄笔夸雕虫”批评了当时一些人空谈文字技巧，而忽视了儒家六艺的实质。然而，丘子成却“藿食者”（意为简朴生活者）却能将六艺融会贯通。祭祀时，“九成明神降，三献远祖通”，体现了对祖先和神灵的敬仰，以及儒家的孝道精神。

最后，诗人以“先圣递文质，后王更异同”总结了历史上的礼乐变迁，认为如果礼乐复兴，应向丘子成这样的老者请教。结尾处“河图与凤鸟，叹息何由逢”表达了对传统文化失落的感慨，以及对丘子成这样深谙古道的人才的期待。

整首诗赞扬了丘子成先生的儒家修养和对传统礼乐的坚守，同时也揭示了时代的变迁和个人在其中的定位。