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《谕内》全文
金 / 杨奂   形式: 古风

天地具此身,胚胎乃潜受。

甚者异类,焉敢计妍丑

冠盖百世,万求无一售。

所以孟轲氏,立言无后飘零风尘际,?作穷独叟。

年四悬弧吉兆自申酉。

顾我果何人,报施嗟已厚。

今冬复尔耳,喜在得分剖。

女亦吾所出胡为可否

天下男子无姑卒无妇。

伏羲八卦错综奇偶

阿驹才五岁,见客拜叩

稍稍纸笔门户知可守。

女生有家,教之奉箕帚

乘龙非所期,随分逐鸡狗。

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诗文中出现的词语含义

八卦(bā guà)的意思:指传统的八卦图象,用来比喻人们对事物的推测、揣测和猜测。

拜叩(bài kòu)的意思:拜谒、叩拜

百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。

报施(bào shī)的意思:指报答恩情或回报好处。

乘龙(chéng lóng)的意思:指借势乘势,利用有利条件,迅速取得成功。

错综(cuò zōng)的意思:错综意指纷繁复杂、错综复杂的情况或关系。

得分(dé fēn)的意思:获得分数或得分的意思,也指取得成功或获得好的结果。

尔耳(ěr ěr)的意思:指对别人的言语或者意见不予理睬或不加以重视。

非所(fēi suǒ)的意思:非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。

分剖(fēn pōu)的意思:分解、解剖

风尘(fēng chén)的意思:指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。

伏羲(fú xī)的意思:指人类的始祖,也用来形容某一领域的开创者或先驱。

冠盖(guān gài)的意思:冠盖是指帽子和盖子,比喻掌权、控制。

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

箕帚(jī zhǒu)的意思:箕帚是指扫帚,比喻平凡、简陋的事物。

吉兆(jí zhào)的意思:好兆头,吉祥的预兆或象征。

见客(jiàn kè)的意思:指见到客人或拜访客人。

可否(kě fǒu)的意思:表示询问是否可以或接受或拒绝某事物

立言(lì yán)的意思:表达自己的观点或主张

门户(mén hù)的意思:门户指大门或门户口,也比喻重要的机构或组织。

孟轲(mèng kē)的意思:孟轲是指孟子和轲辕,表示两个人物或事物的结合,形容两者相互配合,相得益彰。

男子(nán zǐ)的意思:指有勇气、有胆识、有男子气概的男人。

年四(nián sì)的意思:指人年纪轻,缺乏经验或能力。

女生(nǚ shēng)的意思:指女性学生或女性青年

胚胎(pēi tāi)的意思:指事物初期形态或发展初期的阶段。

飘零(piāo líng)的意思:形容无所依托,四处漂泊、流浪。

奇偶(jī ǒu)的意思:奇数和偶数,表示对立或相对。

穷独(qióng dú)的意思:形容贫穷孤独,生活困苦,没有依靠。

稍稍(shāo shāo)的意思:稍微、有点儿

甚者(shèn zhě)的意思:甚者是一个用于修饰程度深的词语,表示某种情况或程度极其严重、深刻、极端的意思。

生愿(shēng yuàn)的意思:指人生的愿望或志向。

随分(suí fēn)的意思:形容程度很高,非常之多

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

所期(suǒ qī)的意思:所期指的是期望、盼望的意思。

所出(suǒ chū)的意思:表示事物的来源或产生的地方。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

为生(wéi shēng)的意思:指为了生计而努力奋斗、辛勤工作。

无后(wú hòu)的意思:没有后代,没有继承人。

无姑(wú gū)的意思:没有姑姑,指没有矜持、羞怯的样子,形容人大胆、直率。

悬弧(xuán hú)的意思:指弓弦没有拉满,箭矢无法射出,比喻事物没有达到最高点或最大限度。

妍丑(yán chǒu)的意思:形容美丽和丑陋并存,既有妍丽的一面,又有丑陋的一面。

异类(yì lèi)的意思:指与众不同的人或事物。

有家(yǒu jiā)的意思:指一个人有了家庭,有了自己的家。

在得(zài de)的意思:指在某种情况下获得了好处或利益。

纸笔(zhǐ bǐ)的意思:指写作、作文的工具,也泛指学习、思考、表达的方式。

鉴赏

这首诗是金末元初诗人杨奂的《谕内》,通过对生命、性别和命运的思考,表达了对子女教育的期望。诗中首先强调了生命的奇妙和不凡,即使是平凡人,也有其独特的价值。接着提到孟子的忧虑,担心后代无法传承美德,诗人自己也感到了人生的飘零与孤独。

诗人感慨自己四个儿子的出生,认为这是吉祥的预兆,尽管他自己并不确定自己的身份和责任。他反思自己的生活,意识到已经得到了许多恩惠,现在期待能正确引导女儿,让她明白女子也有持家和尽职的职责。诗人并未抱有过高的期望,认为女儿嫁为人妇是自然之事,但更希望她能安于平凡,像鸡犬一样随遇而安。

整首诗语言朴素,情感深沉,体现了诗人对家庭和社会角色的独特见解,以及对子女教育的严肃态度。

作者介绍
杨奂

杨奂
朝代:金   字:焕然   籍贯:乾州奉天

杨奂,又名知章,字焕然,乾州奉天人。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂著作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世。
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