便门（biàn mén）的意思：指方便之门。形容方法简便，容易达到目的。

不要（bú yào）的意思：表示拒绝、不同意或不愿意做某事。

沧江（cāng jiāng）的意思：指大江河流的广阔和深远，也比喻岁月的变迁和人事的更替。

尘喧（chén xuān）的意思：指尘土飞扬、喧嚣不安的景象，也可用来形容世俗纷扰、喧闹不安的社会环境。

出尘（chū chén）的意思：摆脱尘世琐事，超脱尘埃，追求高尚境界。

传心（chuán xīn）的意思：通过默契或非言语的方式传递思想、情感或信息。

第一（dì yī）的意思：指排名第一，最高的，第一个。

多闻（duō wén）的意思：指一个人善于听取他人的意见和建议，广泛接受各种信息。

古迹（gǔ jì）的意思：指古代留下的有历史、文化价值的建筑物或遗迹。

河南（hé nán）的意思：指人或事物不移动、不变动、不发展。

慧根（huì gēn）的意思：指人的智慧和悟性。

来得（lái de）的意思：指事物或情况的发生或出现非常突然或迅速。

七祖（qī zǔ）的意思：指前人的七代祖先，也可指一代代的祖先。

三乘（sān chéng）的意思：三次乘坐，指多次乘坐同一种交通工具。

宿习（sù xí）的意思：指久已形成的、根深蒂固的习惯。

檀越（tán yuè）的意思：指有德行高尚、善良慷慨的人。

忘言（wàng yán）的意思：指人说话前后不一致，或说话不清楚，无法表达清楚自己的意思。

西归（xī guī）的意思：指人们离开家乡或原居地，向西方迁徙或回归。

相对（xiāng duì）的意思：相对表示相互之间存在关联或对比的状态。

心印（xīn yìn）的意思：心中的印记，指深刻的记忆或印象。

修来（xiū lái）的意思：指通过努力修行、自我修正来得到进步或提高。

真经（zhēn jīng）的意思：

(1).道教的经书。《隋书·经籍志四》：“ 嵩山 道士 寇谦之 自云：‘尝遇真人 成公兴 ，后遇 太上老君 ……其后又遇神人 李谱 ，云是 老君 玄孙，授其图籙真经，劾召百神。’”《旧唐书·玄宗纪下》：“ 庄子 号为 南华真人 ， 文子 号为 通玄真人 ， 列子 号为 冲虚真人 ， 庚桑子 号为 洞虚真人 。其四子所著书，改为真经。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“俺待向花前诵真经几巡，启金炉把名香自焚。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“俺自会诵真经，焚寳篆，把凡心洗。”
(2).比喻好的经验。 徐慎 《四书记》：“你就把这条真经向大家传一传。”

紫阁（zǐ gé）的意思：紫阁是指紫色的楼阁，比喻高贵、华美的住所或宫殿。

自从（zì cóng）的意思：自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。

祖传（zǔ chuán）的意思：指代祖辈传下来的宝贵财物、技艺或传统文化。

这首诗是唐代诗人刘禹锡创作的，名为《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》。从诗中可以看出，作者是在送别一位佛门修行者宗密上人回到南山草堂寺，同时也是一次向官府报到之旅。

首句“宿习修来得慧根”表达了对宗密上人的修为和智慧的赞赏。"多闻第一却忘言"则是说即使听过很多教诲，但最终还是要超越语言文字，达到心灵的直接沟通。

接着，“自从七祖传心印，不要三乘入便门”指的是佛法中“七祖”的智慧传承，以及对佛法不应拘泥于表面的理解，应该深入体会其精神内涵。

"东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧"则描绘了宗密上人回南山草堂寺的旅程，同时也象征着远离世俗纷争，追求心灵的清净与安宁。

最后，“河南白尹大檀越，好把真经相对翻”表明诗人希望官府能够支持佛教事业，以及对宗密上人的尊重和期待，期望他能继续研习和传播真正的佛法经典。

这首诗通过送别的情境，不仅展示了诗人对友人的崇敬之情，也反映出当时社会中佛教文化与世俗权力的交织关系，以及诗人个人对于精神追求的向往。