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《楞伽古木》全文
元 / 张伯淳   形式: 古风

楞伽古木山门前,下有山石摩苍天

道林卓锡旧种此,髣髴于今百年

皴皮刳腹自爱犹是童童车盖

矫然化作龙虎蟠,劲节不为霜雪改。

或时高烈风起苍茫白日雷雨至。

从容下荫数百人赤金六月流清气。

卷曲拥肿可怜天赋樗散天全

道材不世骨已朽,人间岁月何足言。

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诗文中出现的词语含义

百人(bǎi rén)的意思:形容人多,人群众多。

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

不世(bù shì)的意思:形容非常罕见、出类拔萃的人或事物。

苍天(cāng tiān)的意思:指天空,也用来形容无法改变或无法预料的事物。

苍茫(cāng máng)的意思:形容广阔辽远、无边无际的样子。

车盖(chē gài)的意思:指隐藏在车底下的人或物,比喻隐藏在表面之下的事物。

赤金(chì jīn)的意思:指纯金或纯金色。也比喻纯洁无瑕的品质。

樗散(chū sàn)的意思:指人或事物离散、分散,失去团结或整体性。

从容(cóng róng)的意思:指态度镇定从容,不慌不忙,不受外界干扰的状态。

皴皮(cūn pí)的意思:形容人的皮肤因劳累或年老而皱纹纵横。

风起(fēng qǐ)的意思:指风开始刮起来,也比喻事情开始发生或情况开始变化。

高烈(gāo liè)的意思:形容勇猛、英勇。

孤高(gū gāo)的意思:形容一个人独立自主,高傲孤立,不愿与他人交往。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

化作(huà zuò)的意思:化作指将某种形态或状态转变为另一种形态或状态。

或时(huò shí)的意思:或者的时候,有时候

矫然(jiǎo rán)的意思:形容态度端正、仪表庄重。

劲节(jìn jié)的意思:形容人的精神饱满,有活力和力量。

卷曲(juǎn qū)的意思:形容物体弯曲、卷曲的状态或形状。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

刳腹(kū fù)的意思:指为达到某种目的而做出极端的牺牲或自残。

雷雨(léi yǔ)的意思:形容声势浩大的暴雨,也用来比喻事情突然发生或变化的极端情况。

楞伽(léng jiā)的意思:指人愚昧无知,不明事理。

烈风(liè fēng)的意思:指猛烈的风,比喻力量强大、势不可挡的事物或人。

六月(liù yuè)的意思:形容天气异常寒冷,与季节不符。

龙虎(lóng hǔ)的意思:比喻强者或有权势的人。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

山门(shān mén)的意思:指山脉中的门户,也比喻进入某个地方或机构的入口。

霜雪(shuāng xuě)的意思:形容严寒冰冻的景象或寒冷的气候。

岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。

天全(tiān quán)的意思:指天地间一切都完整无缺,没有破裂或缺陷。

天赋(tiān fù)的意思:指个人在某一方面天生具备的才能或特长。

童童(tóng tóng)的意思:形容儿童年纪小,纯真可爱。

也可(yě kě)的意思:也可以;也行

拥肿(yōng zhǒng)的意思:形容人多拥挤,拥堵不通。

犹是(yóu shì)的意思:表示事物虽然已经发生或发展到一定程度,但仍然有很大的改进空间。

于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。

终天(zhōng tiān)的意思:整个一天,一整天

卓锡(zhuó xī)的意思:指人才出众,品德高尚。

自爱(zì ài)的意思:自己爱护自己,自重自爱。

足言(zú yán)的意思:形容言辞充分,足以表达意思。

鉴赏

这首诗描绘了一棵古老的楞伽树,生长在山门前,历经八百年风雨,见证了时间的流转与自然界的变迁。诗人以生动的笔触,展现了这棵树的形态与精神。

首先,诗人描述了楞伽树的生长环境:“楞伽古木山门前,下有山石摩苍天。”一棵古老的楞伽树矗立在山门前,其根部深深扎入岩石之中,仿佛要与天空相接,展示了其坚韧的生命力和与自然的紧密联系。

接着,诗人赞美了楞伽树的古老与独特:“道林卓锡旧种此,髣髴于今八百年。”楞伽树曾被道林(可能指僧侣或道士)所种植,如今已历八百年,见证了历史的更迭。这不仅是一棵树的寿命,更是时间的见证。

诗人进一步描绘了楞伽树的形态:“皴皮刳腹不自爱,犹是童童一车盖。”楞伽树的树皮因岁月而变得粗糙,但其内部依然坚实,如同一个巨大的车盖,既体现了树的沧桑感,也展现了其内在的稳定与力量。

“矫然化作龙虎蟠,劲节不为霜雪改。”楞伽树的枝干盘旋向上,仿佛化作了龙虎的姿态,即使在严寒的霜雪中,其坚韧的节操也不改变。这里运用了比喻手法,将楞伽树比作龙虎,强调了其生命力的顽强和不屈。

接下来,诗人描绘了楞伽树在不同天气条件下的表现:“或时孤高烈风起,苍茫白日雷雨至。从容下荫数百人,赤金六月流清气。”在狂风骤雨中,楞伽树依然挺立,为数百人提供庇护,即使在炎热的六月,也能散发出清凉之气。这不仅展现了楞伽树的实用价值,也体现了其对周围环境的积极影响。

最后,诗人表达了对楞伽树的怜悯之情:“卷曲拥肿也可怜,天赋樗散终天全。”尽管楞伽树的形态可能显得有些扭曲和臃肿,但这正是其自然天性的体现,不应被轻易否定。诗人通过这一句,表达了对自然万物独特美的欣赏和尊重。

整体而言,这首诗通过对楞伽古木的描绘,不仅展现了其独特的自然之美,也蕴含了对生命坚韧不拔、顺应自然规律的深刻思考。诗人通过细腻的笔触,传达了对自然界的敬畏之情,以及对生命意义的探索与感悟。

作者介绍

张伯淳
朝代:元

张伯淳(1242—1302),字师道,号养蒙,崇德(今浙江桐乡)人。祖父张汝昌,官至迪功郎,与石门酒官张子修为邻,两家并有池馆园林之胜,号东西园,结社觞咏,时称东西二张。父张琥,南宋嘉定十三年(1220)进士,累官朝议大夫、崇德开国男。与赵孟頫为中表,人物相望。张伯淳9岁举童子科,以父荫铨迪功郎、淮阴尉,改扬州司户参军。 
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