《用从军古云乐为韵贺杨觉甫制干·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
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宾主（bīn zhǔ）的意思：指客人和主人的关系，客人作为宾客，主人作为东道主。
不愧（bù kuì）的意思：表示符合预期，不辜负期望或名声。
杜陵（dù líng）的意思：指人在异乡思念家乡的情感。
服膺（fú yīng）的意思：指心甘情愿地接受并遵守某种规章制度或者服从某个人的指挥。
公有（gōng yǒu）的意思：指公共利益高于个人私利，强调公众利益应当放在首位。
韩愈（hán yù）的意思：指才情出众、学识渊博的人。
稽古（jī gǔ）的意思：指反复研究、反复琢磨，以达到深入理解和掌握的目的。
论人（lùn rén）的意思：以人为论据，以人为讨论的中心。
取材（qǔ cái）的意思：从某个地方获取材料或信息。
社稷（shè jì）的意思：社稷是指国家的神明和国家的繁荣昌盛。
未足（wèi zú）的意思：不够，不足够
足数（zú shù）的意思：足够的数量或程度
- 翻译
- 寻求人才时就近取材，评价人物时则参考古代贤能。
郑公得到了杜陵的才子，晋公拥有韩愈这样的杰出人才。
在上位者考虑的是国家的利益，对待下属也能不失礼节和尊重。
这些言论值得我们深深铭记，其他的人才相比之下不足挂齿。
- 注释
- 求士：寻求人才。
近取材：就近选取可用的人才。
论人：评价人物。
远稽古：参考古代的历史和贤能。
郑公：指某位历史上的郑姓官员。
杜陵：地名，这里代指有才华的人。
晋公：指另一历史上的晋姓官员。
韩愈：唐代著名文学家。
利社稷：有利于国家。
愧宾主：对宾客不亏待，保持主人应有的礼节。
服膺：衷心接受并牢记。
馀子：其他人。
- 鉴赏
此诗是宋代文学家李曾伯的作品，题为《用从军古云乐为韵贺杨觉甫制干（其三）》。全诗语言流畅，意境高远，颇具古文之风味。
开篇“求士近取材，论人远稽古”两句，表明作者在选择人才和评价人物时，既重视近期的表现，也不忘历史上的评判标准。这种做法体现了深厚的文化底蕴和辩证的思考方式。
接下来的“郑公得杜陵，晋公有韩愈”两句，则是提到历史上著名的文学家和政治家，如唐代的郑观、杜甫以及晋代的韩愈等。这些人都是各自领域内的杰出人物，他们的名字在这里被用来象征最高水平的文学才能和政治智慧。
“上思利社稷，下不愧宾主”一句中，“上思”指的是对国家大事的考虑，“利社稷”则是希望国家丰衣足食，百姓安居乐业。至于“下不愧宾主”，则表达了作者作为客人或部下的谦逊态度，不辱使命，保持自我价值。
最后，“斯言宜服膺，馀子未足数”则是说这样的高尚言论应受人敬佩，而赞誉他的美德和才华如同众多的孩子一样，无法一一列举。
总体来说，这首诗通过对历史人物的引用，表达了作者对于人才的追求以及个人品格的重视，同时也展现了作者深厚的文学功底和高超的艺术造诣。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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