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《宋南郊登歌三首·其一夕牲歌》全文
南北朝 / 颜延之   形式: 四言诗

夤威宝命严恭帝祖表海炳岱,系唐胄楚。

灵鉴浚文,民属睿武。奄受敷锡,宅中拓宇

亘地称皇,罄天作主。月竁来宾日际奉土

开元正首礼乐交举六典联事九官列序

有牷在涤,有洁在俎。以荐王衷,以答神祜

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诗文中出现的词语含义

宝命(bǎo mìng)的意思:指珍贵的生命或宝贵的机会。

表海(biǎo hǎi)的意思:表面上看起来很大很广阔的海洋,实际上只是一个表象,其内部深度和广度无法被人们所了解。

帝祖(dì zǔ)的意思:指尊贵的祖先或神灵。

奉土(fèng tǔ)的意思:将土地奉献给国家或神灵。也指奉献自己的力量、财富或生命。

敷锡(fū xī)的意思:敷:涂抹;锡:银。形容人的言行温和、善良。

亘地(gèn dì)的意思:覆盖整个地面,遍布广大地区。

交举(jiāo jǔ)的意思:公开表扬或推荐。

九官(jiǔ guān)的意思:指官员多而职权繁杂,形容官僚主义严重,官员腐败、贪污等问题严重。

浚文(jùn wén)的意思:勤奋读书,广泛涵养文化。

开元(kāi yuán)的意思:开始,创立

来宾(lái bīn)的意思:指来自外地或其他地方的客人。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

联事(lián shì)的意思:指两个或多个事物或者人物之间有某种关联或联系。

列序(liè xù)的意思:按照一定的次序排列或排序。

灵鉴(líng jiàn)的意思:灵鉴意为灵巧的判断力和聪明的见解,也可以指明智、聪明。

六典(liù diǎn)的意思:指六种典籍,即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《周礼》。也指六种典章制度,即仪式、礼仪、法律、制度、规范、典章。

日际(rì jì)的意思:指时间的短暂和转瞬即逝。

睿武(ruì wǔ)的意思:智慧而勇武。

神祜(shén hù)的意思:指神灵的恩赐和祝福,也可指人事的幸运和顺利。

天作(tiān zuò)的意思:指自然界或神灵创造的奇迹或天然景观。

拓宇(tuò yǔ)的意思:拓宽天地,开阔眼界。

威宝(wēi bǎo)的意思:形容人或事物威风凛凛、威力强大。

严恭(yán gōng)的意思:指态度庄重、恭敬有礼。

元正(yuán zhèng)的意思:指人品正直、行为端正,不偏不倚,不为外界诱惑所动摇。

月竁(yuè cuì)的意思:指人们在月光下行走时,因为月光昏暗而迷失方向。

正首(zhèng shǒu)的意思:指正确的头脑和思想,也指正直、诚实的品质。

作主(zuò zhǔ)的意思:作为主人或负责人来承担责任,做出决定或发号施令。

鉴赏

这首诗是颜延之在南北朝时期所作的《宋南郊登歌三首》中的第一首《夕牲歌》。诗中描绘了古代祭祀活动的庄严与隆重,展现了对帝王权威的敬畏以及对天地自然的崇拜。

首先,“夤威宝命,严恭帝祖”表达了对帝王权威和祖先神灵的敬畏与尊重。“表海炳岱,系唐胄楚”,通过描述帝王的领土范围和血统来源,强调了其统治的广袤与正统性。“灵鉴浚文,民属睿武”,赞美帝王的智慧与勇武,以及民众对其的忠诚与依赖。“奄受敷锡,宅中拓宇”,描绘了帝王接受天命,扩展疆域,建立宏图伟业的场景。“亘地称皇,罄天作主”,进一步强调了帝王在大地与天空中的至高地位。“月竁来宾,日际奉土”,以月与日象征帝王的光明与永恒,表达对帝王的崇敬之情。“开元正首,礼乐交举”,展示了帝王在开创新纪元时,礼仪与音乐并重的治国理念。“六典联事,九官列序”,描绘了政府机构的完善与有序运作。“有牷在涤,有洁在俎”,体现了祭祀仪式的洁净与虔诚,以示对神灵的尊敬。“以荐王衷,以答神祜”,表达了通过祭祀活动向神灵献上诚挚的心意,以求得神灵的保佑与福泽。

整首诗通过丰富的意象和高度概括的语言,展现了古代祭祀活动的神圣与庄重,以及对帝王权威和天地自然的敬畏之情。

作者介绍
颜延之

颜延之
朝代:南北朝   字:延年   生辰:384~456年

颜延之(384~456年),字延年,南朝宋文学家。琅邪临沂(今山东临沂)人。曾祖含,右光禄大夫。祖约,零陵太守。父显,护军司马。少孤贫,居陋室,好读书,无所不览,文章之美,冠绝当时,与谢灵运并称“颜谢”。嗜酒,不护细行,年三十犹未婚娶。
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