秋风折璚柯,斗光埋剑宝。
- 诗文中出现的词语含义
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不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
不待(bù dài)的意思:不等待,不耐烦
长寿(cháng shòu)的意思:指人的寿命长久,活得长久。
登高(dēng gāo)的意思:指登上高山或高楼,比喻达到较高的位置或境地。
二三(èr sān)的意思:指年龄较小的人,也可指年龄在二十至三十岁之间的人。
高望(gāo wàng)的意思:指对某人或某事物的期望很高。
故道(gù dào)的意思:故道是指已经废弃或失去用途的道路,也用来比喻旧时的办法、思想或观念。
归马(guī mǎ)的意思:指人或事物回到原来的位置或状态。
浩浩(hào hào)的意思:形容水势或声势非常宏大、浩大。
忽忽(hū hū)的意思:形容心情愉快,轻松自在。
回镳(huí biāo)的意思:指折回来的马镳,比喻事情没有成功或没有达到目的而又原路返回。
即事(jí shì)的意思:指立即处理当前的事情,不拖延。
酒垆(jiǔ lú)的意思:酒桌边的垆,指酒席上的宾主之间的亲密关系。
捐世(juān shì)的意思:放弃世俗,舍弃尘世之事
林坰(lín jiōng)的意思:指稠密的树林和小山丘。
年间(nián jiān)的意思:指一段时间内,特定的年代或时期。
秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。
山阳(shān yáng)的意思:指山的阳面,比喻光明、向上的一面。
逝川(shì chuān)的意思:指时间流逝,如同水流一样迅速。
十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。
寿考(shòu kǎo)的意思:指人长寿且考取功名。
斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。
肃驾(sù jià)的意思:指对君主或上级表示恭敬,退避让道。
所思(suǒ sī)的意思:所思是一个形容词,用来形容某人思考问题时的状态,表示思虑周详、深思熟虑。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。同好(tóng hào)的意思:指志趣相同的人,共同爱好的人。
往者(wǎng zhě)的意思:过去的事情已经无法改变,无法劝谏。
一何(yī hé)的意思:表示程度或数量之大,常用于修饰形容词或动词。
悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。
二三子(èr sān zǐ)的意思:指年轻人,特指年轻小伙子。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人行经黎司勋、林太史和邓廷评的故居后,登高远眺,感慨万千的情景。诗中充满了对逝去友人的怀念与哀悼之情,以及对时间流逝、生命无常的深刻思考。
首句“肃驾阅林坰,回镳历江岛”描绘了诗人乘车经过辽阔的郊野,又沿江而行的景象,营造出一种悠然自得的氛围。接着,“归马不待策,悠悠遵故道”则表达了诗人内心的平静与从容,仿佛与自然和谐共处。
“故道多遗庐,即事念同好”点出了诗人途经旧居时的思绪,回忆起与友人的往事,流露出深深的怀念之情。“哀哉二三子,捐世一何早”直抒胸臆,表达了对逝去友人的深切哀悼。
接下来的几句“忽忽十年间,斯人骨并槁。秋风折璚柯,斗光埋剑宝”通过时间的流逝和自然景象的变化,进一步强化了对逝去生命的感慨。诗人联想到友人的离世,感叹生命的脆弱与短暂。
“既兴酒垆感,复切山阳悼”则将情感引向更深层次的共鸣,通过饮酒和悼念的方式,寄托对逝去友人的思念。最后,“登高望所思,逝川何浩浩。往者不可追,一樽聊自倒”表达了诗人面对无法挽回的过去,只能借酒浇愁的无奈与释怀。
整首诗以细腻的情感描绘和深沉的哲理思考,展现了诗人对生命、友情和时间流逝的深刻感悟,具有强烈的感染力和艺术魅力。
- 作者介绍
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兴福寺
西山俯清溪,中有招提地。
今晨发游兴,行蹑樵迹至。
寺古门半颓,剥落馀榜字。
乡人利邀福,因乡遂名寺。
残僧缺梵诵,一饱无佗志。
依稀临济宗,欲说犹能记。
自从达摩来,妙法指心示。
渡江芦径折,面壁石留志。
莲宗衍花叶,顿渐派遂异。
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南宗晚出抗,衣钵鸣法器。
南祖北则祧,顿兴渐乃避。
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慈悲睹末劫,慧眼应垂泪。
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东来遍震旦,民财坐疲匮。
即今寺中僧,与俗亦同嗜。
犹借福田说,鼓众博檀施。
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因之变供养,得为口腹备。
冷观发浩叹,懒复著言议。
寺左有奇石,山静林意邃。
徘徊抚石坐,欲说西来意。
《兴福寺》【清·丘逢甲】西山俯清溪,中有招提地。今晨发游兴,行蹑樵迹至。寺古门半颓,剥落馀榜字。乡人利邀福,因乡遂名寺。残僧缺梵诵,一饱无佗志。依稀临济宗,欲说犹能记。自从达摩来,妙法指心示。渡江芦径折,面壁石留志。莲宗衍花叶,顿渐派遂异。初惟北宗显,蝉联帝师位。南宗晚出抗,衣钵鸣法器。南祖北则祧,顿兴渐乃避。遂教曹溪水,一滴十方醉。兹地本岭峤,固应濡染易。宗风昔方盛,英伟多法嗣。初祖各开山,并擅大神智。此间百里近,遂有神僧二。南岩坐圆应,阴那据惭愧。禅宗不可作,僧反为佛累。岂知古天竺,象教亦颓坠。祅神出持世,魔氛日以肆。瞿昙佛故种,受侮来异类。豆瓜强剖分,净土遽易置。五部皆孱王,龙象力难庇。慈悲睹末劫,慧眼应垂泪。昙华久不现,见叶纷相弃。惟扇芙蓉妖,流毒远相被。东来遍震旦,民财坐疲匮。即今寺中僧,与俗亦同嗜。犹借福田说,鼓众博檀施。木佛寂不言,村女竞相媚。因之变供养,得为口腹备。冷观发浩叹,懒复著言议。寺左有奇石,山静林意邃。徘徊抚石坐,欲说西来意。
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要令五管盛文治,万派新潮海天碧。
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使节联翩后先至,侯伯谷蒲耀圭璧。
并念先公竹马儿,虽作荒伧犹护惜。
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新交子房偏我厚,卧我元龙楼百尺。
门前更留京兆马,明月清尊永佳夕。
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