悲喜（bēi xǐ）的意思：悲喜意味着悲伤和喜悦并存，既有悲伤的情感，也有喜悦的情感。

辩智（biàn zhì）的意思：指运用智慧进行辩论，以言辞和理据进行争辩。

不传（bù chuán）的意思：不传指不传颂、不传诵，表示不传播、不宣扬。

尘垢（chén gòu）的意思：指尘土和污垢，比喻极其微小的错误或过失。

成就（chéng jiù）的意思：指人在某个领域或某项事业上取得的重大成绩或有所突破的事情。

传令（chuán lìng）的意思：传递命令或消息。

慈悲（cí bēi）的意思：指心地仁慈，有同情心，对人对事都有宽容、关怀之情。

丛林（cóng lín）的意思：指密集的树木、灌木丛生的地方，也用来比喻纷杂复杂的事物。

粹然（cuì rán）的意思：指纯粹、纯正、纯洁的样子。

大愿（dà yuàn）的意思：指非常远大的愿望或志向。

倒想（dǎo xiǎng）的意思：反常思考；背道而驰的想法

颠倒（diān dǎo）的意思：指错乱、倒置、颠倒的意思。

发梦（fā mèng）的意思：做梦；做白日梦；胡思乱想

分段（fēn duàn）的意思：将一个整体分成若干部分或段落，以便更好地理解或处理。

俯仰（fǔ yǎng）的意思：低头和抬头的动作，表示对上级或长辈的敬重和顺从。

佛祖（fó zǔ）的意思：佛教中的祖师、创始者。

耿光（gěng guāng）的意思：形容光明、明亮。

垢秽（gòu huì）的意思：指脏污、肮脏的样子，也可指道德败坏、品行不端。

光明（guāng míng）的意思：指明亮、明亮，也指希望、美好的前景。

慧光（huì guāng）的意思：指明智的光芒，比喻聪明的才智。

火力（huǒ lì）的意思：指火焰的力量，也用来形容军事行动中的火力强大。

稽首（qǐ shǒu）的意思：低头行礼，表示恭敬或敬意。

精进（jīng jìn）的意思：指追求进步、不断提高自己的能力和水平。

可传（kě chuán）的意思：可以传递、传达。

梦境（mèng jìng）的意思：指睡觉时产生的幻想、幻境，也泛指虚幻的境界或美好的幻想。

悯世（mǐn shì）的意思：对世态炎凉、人情冷漠感到悲伤和忧虑。

南道（nán dào）的意思：南道是一个多义词，常常用来形容人或事物在南方地区的特征、风格或习俗。

偏得（piān de）的意思：表示程度或结果非常明显、确切

平生（píng shēng）的意思：指一个人一生的时间。

千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。

情见（qíng xiàn）的意思：指情感相投，意见一致。

清净（qīng jìng）的意思：指没有杂乱、喧嚣的状态，宁静、安宁。

融通（róng tōng）的意思：指能够灵活应用知识、技能或资源，以适应不同的情况或解决问题。

如云（rú yún）的意思：形容数量多，多得像云一样。

身光（shēn guāng）的意思：形容人的品德高尚、光彩照人。

同学（tóng xué）的意思：同班同学、同年同学

妄想（wàng xiǎng）的意思：妄想指的是没有根据或实际依据的想法或幻想，通常是指不切实际的、不现实的幻想。

伪真（wěi zhēn）的意思：虚假的真实，假装真诚

无情（wú qíng）的意思：指人对待他人或事物冷漠无情，毫无同情心和怜悯之心。

喜舍（xǐ shè）的意思：喜欢舍弃，乐于舍弃。

狭劣（xiá liè）的意思：形容狭窄而破旧、糟糕的状况。

要非（yào fēi）的意思：指非常、绝对，强调事物的特别性质或程度。

一念（yī niàn）的意思：一念指的是一瞬间的念头或想法。

一出（yī chū）的意思：指事情或情况的发展突然出现，往往带有意外或出乎意料的意味。

一尘（yī chén）的意思：指非常干净、纯净，没有一点杂质或污垢。也可以形容人的心灵纯净，没有被世俗的诱惑所腐蚀。

云影（yún yǐng）的意思：指云彩在日光照射下的阴影，比喻事物的表面现象。

云何（yún hé）的意思：用于问询事情的原因或经过。

云庵（yún ān）的意思：云庵指的是佛教中的一个修行处所，也用来比喻隐居的地方。

折旋（shé xuán）的意思：形容事物转折反复，不断变化。

智慧（zhì huì）的意思：智慧指的是聪明才智和理性思维，是指人在认识、思考、判断和解决问题时所表现出来的智慧和智慧。

智慧光（zhì huì guāng）的意思：指智慧之光，比喻聪明才智出众。

这首诗由宋代的释德洪所作，名为《云庵和尚舍利赞》。诗中以深邃的哲理和对佛法的深刻理解，赞美了云庵和尚的舍利，并借以探讨生命、意识与佛法的关系。

诗开篇即以“是身梦境一尘垢”为引，将人的身体比喻为梦境中的尘埃，暗示生命短暂且虚幻。接着，“分段苦业所成就”指出生命中的痛苦源自于无尽的因果循环。诗人进一步提出疑问：“折旋俯仰谁使之，皆汝一念颠倒想。”意在强调个体意识的主观性，以及对自我认知的反思。

随后，诗人通过对比“妄想”与“清净念”，揭示了意识状态对个体存在的重要影响。他指出，清净的念想能带来身心的光明，而杂乱的想象则使身心蒙垢。这一部分体现了佛教中关于净化心灵、追求觉悟的思想。

接下来，诗人以“火力初无情”为喻，说明佛法如同火焰，无论圣人还是凡人，都可能在其中沉溺或觉醒，皆因个人的抉择与努力。这反映了佛教中“自度度人”的理念，以及对众生平等的重视。

最后，诗人特别提到云庵和尚，赞扬其一生致力于慈悲、喜舍、乐说、辩才与智慧的修行，以及对佛法精进不懈的努力。他指出，云庵和尚的成就并非偶然，而是由深厚的愿力所熏陶，最终达到了与佛祖相契的境界。诗中强调了佛法的微妙之处，并表达了对云庵和尚的敬仰之情。

整首诗不仅展现了释德洪对佛法的深刻理解，也体现了他对云庵和尚高尚人格的赞美。通过诗意的表达，诗人传达了佛教的核心教义，即生命的短暂与虚幻、意识的作用、清净心的重要性以及佛法的普遍适用性。