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《斋中读书十二首·其九》全文
清 / 曹家达   形式: 古风  押[真]韵

孔门散处,遗泽在孟荀

性别善恶,务在觉斯民

于善返其故,于恶当自新

异流同源不孤必有邻。

私淑在曾氏,各极醇乎醇。

世传荀卿书,苦无明眼人。

审定十子,卓哉王应麟。

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诗文中出现的词语含义

不孤(bù gū)的意思:不独自,不孤单

孔门(kǒng mén)的意思:指古代儒家学派的门徒或学生。

孟荀(mèng xún)的意思:指聪明才智出众的人。

明眼(míng yǎn)的意思:指眼睛明亮,能看清事物;也指人聪明、机智。

散处(sàn chǔ)的意思:指人或物分散、分开、分布在不同的地方。

善恶(shàn è)的意思:指善良和邪恶,道德善恶的区分。

审定(shěn dìng)的意思:审定指通过审查、核实后确定某事物的真实性、合法性或正确性。

世传(shì chuán)的意思:世代相传的事物或传说

十子(shí zǐ)的意思:十个儿子

斯民(sī mín)的意思:指人民,民众。

私淑(sī shū)的意思:私下崇拜、学习。

同源(tóng yuán)的意思:指出自相同的渊源,具有相同的根基或起源。

无明(wú míng)的意思:无明是佛教用语,意为无明状况或无知状态。

性别(xìng bié)的意思:男性和女性有明显的差别和区分。

荀卿(xún qīng)的意思:指忠诚、正直的人。

异流(yì liú)的意思:

亦作“异流”。1.水分开流动。比喻不相来往。《三国志·蜀志·杜微传》:“服闻德行,飢渴歷时,清浊异流,无缘咨覯。” 南朝 梁 江淹 《古意报袁功曹》诗:“ 涇 渭 各异流,恩情从此分。” 胡之骥 注:“ 涇 浊 渭 清,合流三百里不混。”
(2).分成不同流派。亦指不同流派。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“然则鬻惟文友, 李 实 孔 师,圣贤并世,而经子异流矣。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》:“作者和读者互相为因果,排斥异流,抬上国粹。”
(3).异教流辈。指道人、方士等。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》:“﹝ 魏学颜 ﹞且癖好黄白之事,门多异流。虽屡为丹客哄骗,而至老不厌也。”

自新(zì xīn)的意思:自我改过、重新做人

明眼人(míng yǎn rén)的意思:指观察敏锐、见识深远、洞察事物本质的人。

鉴赏

此诗《斋中读书十二首(其九)》由清代末年到近现代初的诗人曹家达所作。诗中探讨了儒家思想的传承与发扬,以及对后世学者的期待。

首句“孔门既散处,遗泽在孟荀”指出孔子及其学派的弟子们分散各地,但他们的思想影响依然深远,尤其是孟子和荀子两位重要人物。接着,“言性别善恶,务在觉斯民”强调了分辨善恶的重要性,并致力于唤醒民众的道德意识。

“于善返其故,于恶当自新”表达了对于善行的坚守和对恶行的改正,倡导人们回归善良的本质,勇于自我革新。接下来,“异流本同源,不孤必有邻”则阐述了不同思想流派之间的内在联系,强调了相互间的支持与合作。

“私淑在曾氏,各极醇乎醇”提到了曾子这一儒家重要人物,以及他对其师孔子思想的深刻领悟与传承,强调了个人对圣贤思想的深入学习与实践。

最后,“世传荀卿书,苦无明眼人”感叹于荀子著作的广泛流传,却鲜有人能真正理解其深意,表达了对真正能洞察其精髓之人的渴望。“审定非十子,卓哉王应麟”则肯定了王应麟对荀子思想的准确解读与高度评价,赞扬了他的卓越贡献。

整体而言,这首诗展现了对儒家思想传承与发展的深刻思考,以及对能够准确理解和弘扬这些思想的学者的期待。

作者介绍

曹家达
朝代:清

曹家达,字颖甫、尹甫,号鹏南,别号拙巢老人。江苏江阴人。光绪二十一年(1895年)中孝廉(举人),后入南菁书院,研究经书及诗文。废科举后,他深入研读《伤寒论》、《金匮要略》,二年后取得应手而愈的疗效。以此益信经方之验。
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