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《秋风叹一章感庭中古木也》全文
明 / 郭之奇   形式: 乐府曲辞  押[元]韵

秋风不静秋树喧,瑟瑟萧萧动我门。

气长含终古恨愁悲那复此时论。

秋树独深君子叹,悲回惜往倍销魂

物象多年殊故色,悽凉即事晨昏

秋风偏向空庭入,古木婆娑亦共翻。

无多零叶随风转,应许孤枝寄日温。

叶畏风寒枝暖日,此中有雠兼有恩。

始知肃杀非天意,使秋摇落使秋存。

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诗文中出现的词语含义

不静(bù jìng)的意思:不安宁,不平静

晨昏(chén hūn)的意思:指天明和天黑的时候。

愁悲(chóu bēi)的意思:形容非常忧愁、悲伤。

此时(cǐ shí)的意思:指当前的时刻或时候。

多年(duō nián)的意思:多年的时间

风寒(fēng hán)的意思:形容寒冷刺骨,寒气透骨。

古恨(gǔ hèn)的意思:古代的遗恨或怨愤。

即事(jí shì)的意思:指立即处理当前的事情,不拖延。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

空庭(kōng tíng)的意思:空无一人的庭院,形容寂静无人的场所。

偏向(piān xiàng)的意思:倾向于某一方面,不公正地偏袒某一方。

婆娑(pó suō)的意思:形容舞蹈或树木等摇曳的样子,也可用来形容人的姿态或行动优美。

气长(qì cháng)的意思:指人的气量宽广,能够容忍和忍耐。

秋气(qiū qì)的意思:指秋天的气候、气息或氛围。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

瑟瑟(sè sè)的意思:形容寒冷或惊恐的样子。

时论(shí lùn)的意思:指时事评论、时局评述。

随风(suí fēng)的意思:随着风的方向而移动或改变。

天意(tiān yì)的意思:指天命所归,事物的发展与结果由天决定,人力无法左右。

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

无多(wú duō)的意思:没有多余的,没有剩余的

销魂(xiāo hún)的意思:形容美丽动人、令人陶醉的景色或声音。

萧萧(xiāo xiāo)的意思:形容风声、树叶等发出的声音,也可形容草木凋零、寂静无声。

摇落(yáo luò)的意思:指风摇动树木使树叶掉落,比喻事物的变动、衰败。

应许(yīng xǔ)的意思:答应别人的请求或承诺。

终古(zhōng gǔ)的意思:终古是一个用于形容时间非常久远或永久不变的词语。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

鉴赏

这首诗由明代诗人郭之奇所作,名为《秋风叹一章感庭中古木也》。诗中描绘了秋风与秋树之间的互动,以及由此引发的诗人内心的情感波动。

首句“秋风不静秋树喧”,以动态的秋风反衬出秋树的喧闹,暗示了秋天特有的萧瑟氛围。接着,“瑟瑟萧萧动我门”一句,将秋风的声响与诗人内心的触动联系起来,营造了一种深沉而哀伤的氛围。

“秋气长含终古恨,愁悲那复此时论”两句,进一步深化了诗人的思绪,将对秋的感慨上升为一种永恒的遗憾和无尽的忧愁。诗人似乎在说,这种愁绪不仅仅是眼前的景象引发的,而是蕴含着更深远的历史和情感的积淀。

“秋树独深君子叹,悲回惜往倍销魂”中,“君子叹”不仅指出了诗人对秋树的感慨,也暗含了对历史人物或理想追求者的怀念。诗人通过“悲回惜往”表达了对过去美好时光的追忆和惋惜,使得整首诗的情感更加丰富和深刻。

“物象多年殊故色,悽凉即事了晨昏”则将目光从自然景观转向时间的流逝,强调了岁月变迁中的不变与变化,以及在这样的变化中感受到的凄凉与无奈。

“秋风偏向空庭入,古木婆娑亦共翻”描绘了秋风与古木的互动,既展现了自然界的和谐共生,也暗示了人在自然面前的渺小与依存。

“无多零叶随风转,应许孤枝寄日温”通过零叶的飘零与孤枝的温暖形成对比,象征着生命中的孤独与希望,以及在逆境中寻找温暖与支撑的力量。

“叶畏风寒枝暖日,此中有雠兼有恩”这一句巧妙地将自然现象与人的情感相联系,通过叶子对风寒的畏惧与枝条给予的温暖,隐喻了人与人之间复杂的情感纠葛,既有仇恨也有恩情。

最后,“始知肃杀非天意,使秋摇落使秋存”表达了诗人对自然法则的理解,认为秋天的凋零并非天意的残酷,而是自然循环的一部分,充满了生命的智慧与和谐。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的思考,展现了诗人对自然、时间、人生等主题的感悟,情感丰富,寓意深远,体现了明代文人对于自然美的欣赏和对生命意义的探索。

作者介绍
郭之奇

郭之奇
朝代:明   字:仲常   号:菽子   籍贯:广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)   生辰:1607年-1662年

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。
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