《鹿门寺》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。
金身（jīn shēn）的意思：指佛像或菩萨像身上所镀的金层，比喻人的声誉、名誉或形象非常好，无可挑剔。
鹿门（lù mén）的意思：指高明的人才，也指有很高的地位或者权力的人。
取次（qǔ cì）的意思：取次指的是频繁地接连做事，形容行动迅速、连续不断。
日出（rì chū）的意思：太阳从地平线升起，代表新的一天开始。
石磬（shí qìng）的意思：指人的心境沉静、安详，不受外界干扰的状态。
四邻（sì lín）的意思：指周围的邻居或附近的人。
突兀（tū wù）的意思：形容突然出现或独立于周围环境之外，显得突出而不协调。
无尘（wú chén）的意思：没有灰尘，指清洁整洁。
行者（xíng zhě）的意思：行者指的是行走在路上的人，也可以指行走在人生道路上的人。
修行（xiū xíng）的意思：指修炼道德修养，追求心灵的升华和境界的提高。
虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处清幽的佛寺景象，诗中的鹿门山上寺庙静谧，无尘无染，给人一种超脱尘世的感觉。"到此修行者，应非取次人"一句表明来到这里修炼的人都不是普通之辈，他们是追求更高精神境界的人。
"鸟过惊石磬，日出碍金身"两句生动地描绘了寺庙中的自然景观和神圣庄严的氛围。其中，“鸟过惊石磬”形象地表达了鸟儿飞过时惊起的石磬声响，而“日出碍金身”则是说太阳升起被寺庙中金光灿烂的佛像所阻挡，营造出一种超凡脱俗的氛围。
最后两句"何计生烦恼，虚空是四邻"表达了诗人对尘世间烦恼无需过分计较的心态，因为在这片虚空之中，他找到了一种心灵的宁静和平衡。总体而言，这首诗通过对鹿门寺的描写，展现了诗人对于精神修养和超脱尘世的向往与追求。
- 作者介绍
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感怀
古人观世道，首重在人心。
天地纵多故，此志终昭森。
其或不然者，天地且胥沉。
是以子孟子，苦口距诐淫。
斯人方寸地，治乱所侵寻。
奚止中流壶，区区千黄金。
自从炎汉后，二千年于今。
人心虽日替，犹仗一线任。
有时见皎日，一启昏霾阴。
有时遇震雷，一发哑钟瘖。
支架此大造，廓清良有壬。
胡为迩日来，浇薄不可禁。
凌夷成痼疾，沉绵日以深。
渐且入膏肓，医和无能针。
四民纵殷阜，亦复非好音。
而况日局促，游鱼在沸鬵。
普天苦人满，衣食难为周。
农也颇力耕，所苦乏田畴。
再易三易地，高价十倍求。
商也更大耗，子母不见酬。
架虚以欺人，强半成漏舟。
桓桓者兵耶，简练尤缪悠。
其寔乃市人，何以称好仇。
更有诸勋术，生齿日以稠。
不耕而不织，糜饷坐若流。
势且蔑可继，道在豫为谋。
空教圣天子，玉烛亲纲缪。
诸公称股肱，而徒安苟偷。
足食与足兵，果何道之由。
文章虽小道，元气所节宣。
三才有橐钥，冥冥嘘其间。
随运为降升，良亦非苟然。
列朝诸著述，大概略可言。
有人一振之，旋转盖如环。
而今胡日下，东流势不还。
强者成枭狐，弱者成寒蝉。
天地失正声，莫遏群儿喧。
其在洪范中，咎徵岂无端。
杞人窃搔首，作诗志忧患。
《感怀》【清·全祖望】古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。其或不然者，天地且胥沉。是以子孟子，苦口距诐淫。斯人方寸地，治乱所侵寻。奚止中流壶，区区千黄金。自从炎汉后，二千年于今。人心虽日替，犹仗一线任。有时见皎日，一启昏霾阴。有时遇震雷，一发哑钟瘖。支架此大造，廓清良有壬。胡为迩日来，浇薄不可禁。凌夷成痼疾，沉绵日以深。渐且入膏肓，医和无能针。四民纵殷阜，亦复非好音。而况日局促，游鱼在沸鬵。普天苦人满，衣食难为周。农也颇力耕，所苦乏田畴。再易三易地，高价十倍求。商也更大耗，子母不见酬。架虚以欺人，强半成漏舟。桓桓者兵耶，简练尤缪悠。其寔乃市人，何以称好仇。更有诸勋术，生齿日以稠。不耕而不织，糜饷坐若流。势且蔑可继，道在豫为谋。空教圣天子，玉烛亲纲缪。诸公称股肱，而徒安苟偷。足食与足兵，果何道之由。文章虽小道，元气所节宣。三才有橐钥，冥冥嘘其间。随运为降升，良亦非苟然。列朝诸著述，大概略可言。有人一振之，旋转盖如环。而今胡日下，东流势不还。强者成枭狐，弱者成寒蝉。天地失正声，莫遏群儿喧。其在洪范中，咎徵岂无端。杞人窃搔首，作诗志忧患。
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