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《仲实复和见贻勉答》全文
元 / 大欣   形式: 七言律诗  押[支]韵

佛国亲登七宝墀,见超无见总持尼。

情尘空尽同俗结习都忘不断痴。

东岭云归招共宿,北山鹤怨任他之。

吾徒未识毗耶老,衣染天华自知

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诗文中出现的词语含义

北山(běi shān)的意思:北山指的是北方山岭,比喻高山或偏僻的地方。

不断(bù duàn)的意思:不间断地、持续不断地

佛国(fó guó)的意思:指佛教所在的国度,也用来形容理想中的境地或人间仙境。

鹤怨(hè yuàn)的意思:形容人不满意自己的环境或处境,抱怨不已。

结习(jié xí)的意思:结交并学习。

空尽(kōng jìn)的意思:指全部用尽,没有剩余。

毗耶(pí yē)的意思:相似、相近

情尘(qíng chén)的意思:指感情纠葛、烦恼纷扰的世俗尘世。

天华(tiān huā)的意思:指天上的光华,形容景色美丽壮观。

同俗(tóng sú)的意思:与人俗契合,与世俗相符合。

吾徒(wú tú)的意思:指自己的学生或门徒。

云归(yún guī)的意思:指云雾逐渐散去或消失。

自知(zì zhī)的意思:了解自己的能力、局限和状况。

总持(zǒng chí)的意思:指全面掌握,统筹兼顾。

鉴赏

这首诗是元代诗人大欣所作的《仲实复和见贻勉答》。诗中以佛教为背景,表达了一种超越世俗、追求精神解脱的哲理思想。

首联“佛国亲登七宝墀,见超无见总持尼”,描绘了诗人亲自踏入佛国,体验到超越凡俗、达到无我境界的过程。这里“七宝墀”象征着佛教中的至高境界,“见超无见总持尼”则表达了超越一切表象,达到内心深处的领悟。

颔联“情尘空尽还同俗,结习都忘不断痴”,进一步阐述了诗人对情感与欲望的超越。通过“情尘空尽”和“结习都忘”的描述,表现了诗人摆脱了世俗情感与习惯的束缚,达到了心灵的纯净与自由。

颈联“东岭云归招共宿,北山鹤怨任他之”,运用自然景象来比喻诗人与自然和谐共处的状态。东岭云归象征着诗人与自然界的融合,北山鹤怨则可能寓意着外界的纷扰与诗人内心的宁静形成对比,强调了诗人对自然的亲近与内心的平和。

尾联“吾徒未识毗耶老,衣染天华不自知”,表达了诗人对未能直接接触或理解更高深佛法的遗憾,同时也暗示了自己在修行道路上的自我认知与成长。这里的“毗耶老”可能是指佛教中的高僧或智慧的象征,而“衣染天华”则意味着诗人在修行过程中所获得的内在智慧与觉悟。

整体而言,这首诗通过对佛教修行过程的描绘,展现了诗人追求精神超越、摆脱世俗束缚、与自然和谐共处以及自我认知与成长的深刻思考。

作者介绍

大欣
朝代:元   号:笑隐   籍贯:江州   生辰:1284—1344

(1284—1344)元僧。江州人,徙南昌,俗姓陈,号笑隐。九岁出家。博通经典,旁及儒家道流百氏之说。居杭州之凤山,迁中天竺,又主建康集庆寺。文宗天历初,被召赴阙,特赐三品文阶,授太中大夫。顺帝时受命校正《禅林清规》。有《蒲室集》。
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