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《和陶杂诗七首·其七》全文
明 / 归昌世   形式: 古风

虽有鉴物智,不易伪与真。

虽有转世权,不返浇与淳。

宇宙穷万道,日月仍长新。

四皓乃翼汉,三户终亡秦。

贤圣御天,同作空中尘。

顾彼溪上农,耰锄良已勤。

酌酒更相呼,自与渔樵亲。

前有车马客,停骖来问津

告以行路难,慷慨沾巾

长吁归去来,低回斯人

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诗文中出现的词语含义

不易(bù yì)的意思:不容易;困难

长吁(cháng xū)的意思:长时间的叹息或长长的呼吸。

车马(chē mǎ)的意思:指车马奔驰,形容忙碌、繁忙的场景或生活。

低回(dī huí)的意思:形容声音低沉而悲伤。

更相(gēng xiāng)的意思:互相,相互

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

慷慨(kāng kǎi)的意思:形容慷慨大方,乐于助人,不吝啬。

空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。

良已(liáng yǐ)的意思:指品德高尚、行为正直的人。

马客(mǎ kè)的意思:指马车上的客人,比喻受人招待的客人。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

三户(sān hù)的意思:三户指的是三个家庭,用来形容人口很少或者人烟稀少的地方。

上农(shàng nóng)的意思:指追求高尚的农事工作,也可指追求卓越的农业技术或农业管理。

世权(shì quán)的意思:指世间的权势和权力。

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

四皓(sì hào)的意思:指四位品德高尚、学识渊博的人。

问津(wèn jīn)的意思:向人请教或求助,寻求帮助或指点。

贤圣(xián shèng)的意思:指智慧高尚、品德崇高的人。

行路(xíng lù)的意思:指人在生活中行走、行动的过程。

御天(yù tiān)的意思:御天意为驾驭天地之力,掌控天命,主宰世界。

渔樵(yú qiáo)的意思:渔樵是一个由两个词组成的成语,分别是“渔”和“樵”。渔指的是捕鱼,樵指的是伐木。渔樵的基本含义是指人们从事渔业和樵业的生活。

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

沾巾(zhān jīn)的意思:指被牵连或染上不好的事物。

转世(zhuan shi)的意思:指一个人的灵魂死后投胎转世,重新投生到另一个人的身体中。

车马客(chē mǎ kè)的意思:指经常乘坐车马旅行的人,也用来形容经常奔波劳累的人。

归去来(guī qù lái)的意思:指人离开一段时间后又回到原来的地方。

行路难(xíng lù nán)的意思:指行走的路途艰难困苦,形容事情进行得十分困难。

鉴赏

这首明代归昌世的《和陶杂诗七首(其七)》以议论和描绘相结合的方式,表达了对世间真假、兴衰变迁的深沉感慨。诗人首先指出即便是智慧之人也无法轻易辨别事物的真伪,即使拥有轮回之能,也无法逆转世事的浮躁与淳朴。接着,他借宇宙无穷的法则和日月的永恒更新,暗示历史的流转与更迭。

诗人进一步以"四皓辅佐汉室"的历史典故,象征贤圣人物虽能短暂影响时局,但最终都会化为尘土,与凡人无异。他关注到溪边辛勤劳作的农夫,他们饮酒相乐,亲近自然,生活简朴而自得。这里流露出对田园生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。

面对路上的行人询问前行之路,诗人坦诚告知世事艰难,自己不禁感慨万分,泪湿衣襟。最后,诗人发出“长吁归去来”的感叹,表达出对超脱尘世、回归淳朴生活的深深渴望,以及对自己未能如溪边农夫般淡泊名利的自责之情。整首诗情感深沉,寓言性强,体现了作者的人生哲学和对理想生活的追求。

作者介绍

归昌世
朝代:明

(1573—1644)明苏州府昆山人,寄居常熟,字文休,号假庵。归有光孙。诸生。承其家学,十岁便能诗歌,与李流芳、王志坚合称三才子。善画墨竹,能草书,尤精篆刻。崇祯间征为待诏,不应。有《假庵诗草》。
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