超遥（chāo yáo）的意思：超出极限，超过极远的距离

尘昏（chén hūn）的意思：形容人迷惑、困惑、昏迷。

导师（dǎo shī）的意思：指引学生学习的老师或指导者。

法言（fǎ yán）的意思：法言指的是法律的言辞、法律的规定或法律的意见。

稽首（qǐ shǒu）的意思：低头行礼，表示恭敬或敬意。

结习（jié xí）的意思：结交并学习。

空门（kōng mén）的意思：空门是指佛门的门户，也泛指佛教。

流形（liú xíng）的意思：形态不定，变化多端

沦溺（lún nì）的意思：沉溺于某种不良习惯或境地，不能自拔。

穷苦（qióng kǔ）的意思：形容贫穷困苦。

三空（sān kōng）的意思：指事物或情况出现了空白、缺失或不完整的状态。

图像（tú xiàng）的意思：指做了多余的事情，反而起到了相反的作用。

微妙（wēi miào）的意思：形容事物细小而精致，含有微妙之处，也指事物的变化或情感的微妙差异。

无始（wú shǐ）的意思：没有起始点或起源，指事物没有开始的时候。

遥谢（yáo xiè）的意思：表示远远地向对方表示感谢。

众香（zhòng xiāng）的意思：指众多芳香气味。

这首诗是唐代文学家柳宗元的作品，名为《巽公院五咏·净土堂》。从内容上看，这是一首表达佛教修行与信仰之情的诗句。

“结习自无始，沦溺穷苦源。”这里的“结习”指的是心灵上的束缚和习惯，而“无始”则表示这些束缚是从很久远的过去就开始了。诗人通过这两句话表达了对世间痛苦深刻理解，并认识到这些痛苦的根源。

“流形及兹世，始悟三空门。”“流形”指的是生命的不断轮回，“兹世”则是现在这个世界。这里诗人说到了自己在现实世界中开始领悟佛教中的“三空”——即法空、愿空和真空，这是他对佛法的某种理解和体验。

“华堂开净域，图像焕且繁。”“华堂”可能指的是寺庙中的精致建筑，“净域”则是指心灵的清净之地。诗人通过这两句描绘了一幅生动的画面，展示了佛教寺院中庄严而美丽的环境，以及里面供奉的众多佛像。

“清冷焚众香，微妙歌法言。”这里的“清冷”可能是指寺庙中的宁静气氛，“焚众香”则是指烧香，这在佛教中是一种常见的仪式。诗人通过这些细节，传达了自己对于佛法修行中的一些感悟和体验。

“稽首愧导师，超遥谢尘昏。”“稽首”是古代一种表示尊敬的礼节，即双手合十放在头顶上，“导师”则是指引导自己修佛之路的老师。诗人在这里表达了对自己的老师或精神导师的敬意和感激，同时也承认自己过去的无知和迷茫。

整首诗通过对净土、佛像、烧香等佛教元素的描绘，展现了诗人对于佛法的崇敬与信仰，以及他个人在修行过程中的某些体验和感悟。柳宗元以其深厚的文化底蕴和独到的艺术造诣，在这首诗中成功地将内心世界与外在景象融为一体，营造出一种超脱尘世、追求精神净土的意境。