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《咏橘》全文
宋 / 蔡戡   形式: 七言律诗  押[寒]韵

江上霜明十月寒,枝头颗颗缀金丸

王孙抛却黄金弹,酒伴收归白玉槃。

乍见浑疑卢橘熟,初尝犹带越梅酸。

洞庭风味相似,试与尊前比并看。

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诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

比并(bǐ bìng)的意思:比较、对照

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

风味(fēng wèi)的意思:指某种具有特色的味道或特殊的风格。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

江上(jiāng shàng)的意思:指在江河上,表示在江河之上或靠近江河的地方。

金丸(jīn wán)的意思:形容品德高尚,行为正直,不为金钱所动。

酒伴(jiǔ bàn)的意思:指与人一起喝酒的伴侣,也可指共同享受酒宴的好友。

卢橘(lú jú)的意思:卢橘是一个形容人办事不谨慎、不小心而导致失败或损失的成语。

抛却(pāo què)的意思:抛弃、放弃

十月(shí yuè)的意思:指时间或期限的最后阶段,也用来形容事物接近完成或结束。

霜明(shuāng míng)的意思:指天气寒冷、冬季的早晨,霜已经消失,天空开始明亮。

王孙(wáng sūn)的意思:指王子和公子,也用来形容家族显贵的后代。

相似(xiāng sì)的意思:相似指两个或多个事物在某些方面具有相同或相近的特征或性质。

越梅(yuè méi)的意思:超越自己的局限,超过自己的能力范围。

乍见(zhà jiàn)的意思:初次见面或突然见到某人或某物。

真相(zhēn xiàng)的意思:

(1).佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或真实情况。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·修梵寺》:“ 修梵寺 有金刚,鳩鸽不入,鸟雀不栖, 菩提达摩 云:‘得其真相也。’” 唐 李贺 《听颖师弹琴歌》:“ 竺 僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于新文字--答问》:“不过他们可以装作懂得的样子,来胡说八道欺骗不明真相的人。”
(2).谓实任宰相。 宋 徐度 《却扫编》卷下:“今岁便当登第,十餘年间可为侍从,又十年为执政,然决不为真相,晚年当以使相终。”
(3).犹宝相。即神、佛的画像或塑像。 唐 白居易 《画大罗天尊赞文》:“爰命国工,俾陈绘事,真相儼若,玄风穆如。” 唐 慧能 《坛经·机缘品》:“过数日塑就,真相可高七寸,曲尽其妙。”

枝头(zhī tóu)的意思:指事物的最高点或最前沿的位置。

尊前(zūn qián)的意思:在尊贵的人面前,表示恭敬和敬仰。

鉴赏

这首宋朝蔡戡所作的《咏橘》诗,以细腻的笔触描绘了霜降时节江边橘树的景象,以及对橘子从采摘到品尝的生动描述,展现了诗人对自然之美的欣赏和对生活细节的敏锐观察。

首句“江上霜明十月寒”,开篇即点出时令,霜明的江面与深秋的寒意相映成趣,营造了一种清冷而静谧的氛围。接着,“枝头颗颗缀金丸”一句,形象地描绘了橘树上挂满金黄色果实的景象,仿佛是点缀在枝头的颗颗宝石,既突出了橘子的色泽之美,也暗示了丰收的喜悦。

“王孙抛却黄金弹,酒伴收归白玉槃”两句,运用了典故,借“王孙”和“酒伴”的行为,生动地表现了人们对于新鲜橘子的期待与喜爱,同时也体现了分享的乐趣。这里的“黄金弹”和“白玉槃”分别指代了弹弓和盛放橘子的盘子,通过这样的比喻,增强了语言的表现力。

“乍见浑疑卢橘熟,初尝犹带越梅酸”则进一步描写了橘子的外观与口感。乍见时,橘子的成熟度让人误以为是另一种水果——卢橘;初次品尝,其酸甜交织的口感又如同越梅,既新鲜又富有层次感,展现了橘子独特的风味。

最后,“洞庭风味真相似,试与尊前比并看”两句,将橘子与洞庭湖畔的风味相提并论,表达了对橘子品质的高度评价,并邀请读者在宴席上细细品味,感受其与洞庭湖畔佳肴的相似之处,进一步强调了橘子的美味与价值。

整体而言,这首诗通过对橘子的细腻描绘,不仅展现了自然界的美好,也蕴含了生活的哲理和情感的丰富性,是一首富有诗意的咏物佳作。

作者介绍

蔡戡
朝代:宋   字:定夫   籍贯:福建仙游   生辰:1141—1182

蔡戡(1141—1182),南宋官吏。字定夫,福建仙游人,蔡襄五世孙,蔡伸嫡孙。始居武进,初以荫补溧阳尉,宋孝宗乾道二年(1166)进士,累官宝谟阁直学士。七年,召试馆职授秘书省正字。八年,知江阴军。历广东、京西转运刮宫,广东、湖南提刑。淳熙十年(1183)由湖广总领徙建康府总领,寻徙淮西总领。光宗绍熙元年(1190)为浙东提刑,召除中书门下检正诸房公事。五年,兼知临安府,再任湖广总领。宁宗庆元二年(1196)知隆兴府。嘉泰元年(1201)知静江府兼广西经略安抚使。勤政爱民,赢得清声。生性洒脱,不肯与权奸
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