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《山居诗·其二十九》全文
宋 / 释延寿   形式: 七言律诗  押[先]韵

幽栖可事徒然,昼讽莲经坐禅

吟里有声实相,定中无境不虚玄

直教似月临千界,还遣如空度万缘

从此必知宏此志,免教虚掷前贤

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诗文中出现的词语含义

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

可事(kě shì)的意思:可事指的是适合做某项事情,具备做某项事情的能力。

莲经(lián jīng)的意思:指经书中的精要部分。

岂可(qǐ kě)的意思:表示不可、不能、绝不。

前贤(qián xián)的意思:指古代有才德的先贤和前辈人物。

千界(qiān jiè)的意思:形容事物之多样、丰富、广泛。

实相(shí xiàng)的意思:指事物的真实本质和实际情况。

徒然(tú rán)的意思:徒然指的是毫无意义、空费心力的行为或事情。

万缘(wàn yuán)的意思:万事万物的缘分,指一切事物的因果关系。

虚掷(xū zhì)的意思:浪费、白白地花费或投入

虚玄(xū xuán)的意思:指事物深奥、玄妙难测的样子。

幽栖(yōu qī)的意思:隐居、安静地居住

有声(yǒu shēng)的意思:有声指的是有声音,有声有色形容声音宏亮、响亮、生动。

坐禅(zuò chán)的意思:指修行佛法时,打坐静思,专心默念佛号。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释延寿的《山居诗》第二十九首,描绘了诗人深居山中的修行生活。首句“幽栖岂可事徒然”表达了对隐居生活的深刻思考,认为这样的生活方式并非空洞无物,而是有其内在的目的和价值。

“昼讽莲经夜坐禅”描绘了诗人白天诵读佛经,夜晚静心打坐的日常修行,体现了他对佛法的虔诚和对精神世界的追求。“吟里有声皆实相,定中无境不虚玄”进一步强调了通过诵经和禅定,诗人能领悟到佛法的实质,即一切声音和境界都是真实而超越虚幻的。

“直教似月临千界,还遣如空度万缘”运用比喻,将自己比作照耀万物的明月,以空灵之心应对世间万事万物,展现了诗人超脱世俗的智慧和胸怀。

最后两句“从此必知宏此志,免教虚掷愧前贤”表达了诗人决心坚定自己的修行之路,不辜负前贤们的教诲,避免自己的光阴虚度,体现出他的责任感和对修行的执着。

整体来看,这首诗展现了诗人深沉的内心世界和坚定的修行信念,具有很高的禅意和哲理深度。

作者介绍

释延寿
朝代:宋

释延寿(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作冲玄、冲立),号抱一子。馀杭(今浙江杭州)人。年二十八为华亭镇将时,弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师,寻谒天台山德韶国师,德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年(九六○),吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。明年,迁永明寺,居十五载。著述颇丰,有诗偈赋咏凡千万言,流播海外。高丽国王遣使赍书,叙弟子之礼。开宝八年卒,年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照。
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