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《遣病》全文
明 / 孙传庭   形式: 七言律诗  押[支]韵

病来不讶世缘奇,久病翻知病却宜。

上神仙如不病,月中灵药何为

姓名已落时人忌,诗句还生真宰疑。

伏枕尽教儒雅废,渐还懵懂觉堪支。

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诗文中出现的词语含义

伏枕(fú zhěn)的意思:指睡觉时枕在脑后的枕头,比喻心中有事情想不开导致睡眠不安宁。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

还生(hái shēng)的意思:指还没有出生或者已经死亡的人。

尽教(jìn jiào)的意思:尽力教导或尽心教诲

久病(jiǔ bìng)的意思:长期患病,病情不愈。

灵药(líng yào)的意思:指能够治愈各种疾病或解决问题的神奇药物,也比喻能够解决问题的有效方法或手段。

懵懂(měng dǒng)的意思:形容对事物的认识不清楚或者对知识的了解不深。

儒雅(rú yǎ)的意思:指文雅、有教养、有修养的风度和举止。

上神(shàng shén)的意思:指在某个领域或方面具有超凡才能、无可匹敌的人物。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

诗句(shī jù)的意思:指诗中的句子或诗中的一句话。

时人(shí rén)的意思:指当时的人们,也可指现代人。

世缘(shì yuán)的意思:指人与人之间的缘分,也可指两个人之间的命运纠葛。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

姓名(xìng míng)的意思:指一个人的姓和名字,用来表示个人身份。

月中(yuè zhōng)的意思:指月亮处于中央位置,也可指月份的中间时期。

真宰(zhēn zǎi)的意思:指担任真正的宰相或首领。

鉴赏

这首《遣病》由明代诗人孙传庭所作,通过其独特的视角和深邃的思考,展现了诗人面对疾病时的复杂心境与深刻感悟。

首联“病来不讶世缘奇,久病翻知病却宜”,开篇即以一种超然的态度,表达了对疾病现象的接纳与理解。诗人认为,疾病的降临并非偶然,而是世间万物运行规律的一部分,因此他并不惊讶于疾病的出现。同时,久病的经历使他意识到,病痛其实也自有其存在的意义和价值,它在某种程度上能够帮助人们反思自我,体悟生命。

颔联“天上神仙如不病,月中灵药欲何为”,诗人运用了类比的手法,将人间的疾病与天上的神仙、月中的灵药进行对比,暗示了疾病在某种层面上是人类与神灵、自然之间的一种平衡。通过这种对比,诗人表达了对疾病既非完全消极也非绝对积极的看法,它既是生命的考验,也是对人类智慧和精神力量的挑战。

颈联“姓名已落时人忌,诗句还生真宰疑”,这一联揭示了诗人面对疾病时的社会环境和个人处境。在当时的社会背景下,诗人可能因为疾病而遭受了来自周围人的误解和忌恨,甚至可能连自己的作品都遭到了质疑。然而,正是在这种困境中,诗人的创造力反而得到了激发,他的诗句似乎触动了天地间的某种存在(真宰),引发了对其创作的深思。

尾联“伏枕尽教儒雅废,渐还懵懂觉堪支”,最后两行描述了诗人卧病在床时的状态。尽管疾病使得儒雅之风暂时被遗忘,但随着病情的逐渐好转,诗人开始重新找回那种懵懂而又坚韧的精神状态。这里不仅体现了诗人对生命韧性的赞美,也暗含着对疾病治愈后生活重新开始的期待。

整体而言,《遣病》一诗通过对疾病体验的深刻反思,展现了诗人对生命、社会、自然以及艺术的独到见解,充满了哲理性和人文关怀。

作者介绍
孙传庭

孙传庭
朝代:明

孙传庭(1593年-1643年),字伯雅,又字白谷,代州镇武卫(今山西代县)人,明朝名将。万历四十七年(1619年)进士。崇祯十五年(1642年)任兵部侍郎,总督陕西。次年升为兵部尚书(改称督师)。带兵镇压李自成、张献忠民变。由于时疫流行,粮草不足,兵员弹药缺少,朝廷催战,无奈草率出战,后兵败,在陕西潼关战死,马革裹尸,年约51岁。《明史》称“传庭死,而明亡矣”。乾隆四十一年(1776年),清廷追谥“忠靖”。
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