- 诗文中出现的词语含义
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待得(dài de)的意思:等待得到;等得住
寄书(jì shū)的意思:通过书信传递信息或表达思念之情。
牛郎(niú láng)的意思:指男子,尤指年轻的男子。
琴曲(qín qǔ)的意思:指古代以琴为乐器的音乐作品。
犬子(quǎn zǐ)的意思:指儿子,特指无用或无能的儿子。
珊瑚(shān hú)的意思:指珊瑚这种宝贝,比喻珍宝、宝贵的东西。
桃花(táo huā)的意思:桃花是指桃树开花的景象,常用来比喻美好的爱情或婚姻。
无缘(wú yuán)的意思:没有缘分或者机会。
瑶台(yáo tái)的意思:指高台、高阶,也用来形容高贵、尊贵的地位或身份。
移时(yí shí)的意思:指改变时间,推迟或提前原定的时间。
依稀(yī xī)的意思:模糊地看到或记得,不清晰或不确切地知道。
鹦鹉(yīng wǔ)的意思:指人机械地模仿别人的言语或动作,缺乏真实性和创造力。
祗今(zhī jīn)的意思:只有现在,只有当下
自古(zì gǔ)的意思:从古至今,自古以来。
不移时(bù yí shí)的意思:不变、不改变的时间。
- 鉴赏
这首诗以轻盈的笔触描绘了一幅流动而微妙的画面。首句“来不移时去似风”形象地写出人物或事物来去匆匆,如同风一般难以捉摸。接着,“依稀犹在宋家东”暗示了某种记忆中的场景或旧日痕迹,地点似乎在宋代的某个东边。
诗人进一步通过两个典故表达感慨:“聘钱有约牛郎借,琴曲无缘犬子通。”这里可能暗指某人曾有过借贷之约,或是音乐上的遗憾,与牛郎织女的传说和琴瑟和谐的意象相映成趣。
“自古珊瑚难入网,祗今鹦鹉易离笼”两句,寓意珍贵之物难以长久拥有,暗示世事变迁,人事无常。珊瑚比喻珍贵的人才或情感,而鹦鹉则象征自由的灵魂,如今却容易失去自由。
最后,诗人以“寄书为问瑶台雀,待得桃花几度红?”收束,表达了对远方亲友的思念以及对时光流转的感叹。他通过询问瑶台(仙境)中的鸟儿,想知道何时桃花才会再次盛开,以此寄托对未来的期待和对过去的怀念。
整体来看,这首诗语言简练,寓言丰富,情感深沉,展现了林朝崧独特的诗歌风格和对人生哲理的思考。
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上水遣怀
我衰太平时,身病戎马后。
蹭蹬多拙为,安得不皓首。
驱驰四海内,童稚日糊口。
但遇新少年,少逢旧亲友。
低颜下色地,故人知善诱。
后生血气豪,举动见老丑。
穷迫挫曩怀,常如中风走。
一纪出西蜀,于今向南斗。
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。
冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。
中间屈贾辈,谗毁竟自取。
郁没二悲魂,萧条犹在否。
崷崒清湘石,逆行杂林薮。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。
歌讴互激远,回斡明受授。
善知应触类,各藉颖脱手。
古来经济才,何事独罕有。
苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。
黄罴在树颠,正为群虎守。
羸骸将何适,履险颜益厚。
庶与达者论,吞声混瑕垢。
《上水遣怀》【唐·杜甫】我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。驱驰四海内,童稚日糊口。但遇新少年,少逢旧亲友。低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。穷迫挫曩怀,常如中风走。一纪出西蜀,于今向南斗。孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。羸骸将何适,履险颜益厚。庶与达者论,吞声混瑕垢。
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采珠歌
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,只是教君空费力。
争如认取自家珍,价值黄金千万亿。
此宝珠,光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,坦然心量包法界。
任你尘嚣满眼前,定慧圆明常自在。
不是空,不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,绝学无为度终日。
怕兮如未兆婴儿,动止随缘无固必。
不断妄,不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,无法不从心里生。
心若不生法自灭,即知罪福本无形。
无佛修,无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
《采珠歌》【宋·张伯端】贫儿衣中珠,本自圆明好。不会自寻求,却数他人宝。数他宝,终无益,只是教君空费力。争如认取自家珍,价值黄金千万亿。此宝珠,光最大,遍照三千大千界。从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。珠非珠,海非海,坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,定慧圆明常自在。不是空,不是色,内外皎然无壅塞。六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。见即了,万事毕,绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,动止随缘无固必。不断妄,不修真,真妄之心总属尘。从来万法皆无相,无相之中有法身。法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。垢不染,光自明,无法不从心里生。心若不生法自灭,即知罪福本无形。无佛修,无法说,丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
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