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《和王微之登高斋三首·其二》全文
宋 / 王安石   形式: 古风

六朝人物烟埃金舆玉几安在哉。

钟山石城寂寞,祇见江水云端来。

百年故老有存者,尚忆世宗初伐淮。

魏王兵马接踵出,旗纛千里搪挨

当时谋臣非不众,上国拔取陪台

龙腾九天四海,一水欲阻为可咍。

降王北归楼殿坼,弃屋尚锁残金堆。

神灵变化真主将帅力求公台

山川清明草木静,天地不复屯云雷。

使君登高访古昔,伤此陈迹聊持杯。

因留嘉客披写酃渌笑语倾如筛。

酒酣重惜功业晚,老矣万卷徒兼该

攒峰列壑动归兴忧端落笔崔嵬

馀年无欢易感激,亦愧庄叟能安排

青灯明灭照不寐,但把君诗阖且开。

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诗文中出现的词语含义

安排(ān pái)的意思:形容力量浩大,势不可挡的景象。

拔取(bá qǔ)的意思:指选择、采摘或挑选出最好的东西。

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

兵马(bīng mǎ)的意思:指军队和战马,也泛指军事力量。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

陈迹(chén jì)的意思:指已经过去的事物或迹象。

崔嵬(cuī wéi)的意思:形容山峰高耸,非常险峻。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

登高(dēng gāo)的意思:指登上高山或高楼,比喻达到较高的位置或境地。

访古(fǎng gǔ)的意思:指寻访古迹、古人遗迹或古代文化等。也可泛指对历史、文化等进行研究和探索。

非不(fēi bù)的意思:非不意味着不一定,表示并非完全否定或排除的意思。

感激(gǎn jī)的意思:对别人的帮助或关心心存感激之情。

功业(gōng yè)的意思:指伟大的事业或功绩。

公台(gōng tái)的意思:指人们公开谈论、批评一个人或一件事情的言论或行动。

故老(gù lǎo)的意思:指年纪很大的人,也可以泛指长辈。

古昔(gǔ xī)的意思:古代的时光。

归兴(guī xīng)的意思:指人的精神、事物的兴盛归于正常状态

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

嘉客(jiā kè)的意思:指受到贵宾的盛情款待或对待客人的态度热情周到。

兼该(jiān gāi)的意思:兼顾、照顾两方面的利益

将帅(jiāng shuài)的意思:将帅是指军队中的高级指挥官,也可用来形容在某个领域中具有统治地位的人。

江水(jiāng shuǐ)的意思:指江河水流,多用来比喻事物的发展变化。

接踵(jiē zhǒng)的意思:接连不断地跟随或发生。

金舆(jīn yú)的意思:形容人的声誉很高,受人景仰。

酒酣(jiǔ hān)的意思:形容喝酒后醉得很痛快。

九天(jiǔ tiān)的意思:形容程度极高,超出一般范围的事物或人。

客坐(kè zuò)的意思:指客人坐下,表示待客殷勤、热情好客。

力求(lì qiú)的意思:努力追求,竭力争取

酃渌(líng lù)的意思:指形容人或事物的声音嘈杂、混乱。

灵变(líng biàn)的意思:形容机智灵活,反应敏捷,变化多端。

六朝(liù cháo)的意思:指南朝、东晋、南朝宋、南齐、梁、陈六个朝代的合称。

龙腾(lóng téng)的意思:形容龙飞腾跃或事业蒸蒸日上。

楼殿(lóu diàn)的意思:指宏伟的宫殿或楼阁。

落笔(luò bǐ)的意思:指写文章或书画时,笔触到纸上或画布上。

明灭(míng miè)的意思:明亮和昏暗交替出现,形容光明的变化。

谋臣(móu chén)的意思:指善于策划、谋划,并能为国家或组织出谋划策的智慧之士。

陪台(péi tái)的意思:指陪伴在主人身边,协助主人从事工作或处理事务。

披写(pī xiě)的意思:形容写得非常详细、细致。

旗纛(qí dào)的意思:指军队中的旗帜和旗杆,也用来比喻权威和威望。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

清明(qīng míng)的意思:指春天草木繁茂、万物复苏的时节,也指清晨的时光。

青灯(qīng dēng)的意思:指年轻时期的学习和求学时光。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

上国(shàng guó)的意思:指一个国家或地区的政治、经济、文化等在某个方面超过其他国家或地区。

神灵(shén líng)的意思:指超越凡人、具有超自然力量的存在。

使君(shǐ jūn)的意思:指能够任用、派遣的官员或人才。

时谋(shí móu)的意思:指根据时机和情势制定计谋,以适应和应对变化。

世宗(shì zōng)的意思:指一个人在某个领域或行业中具有举足轻重的地位和权威。

石城(shí chéng)的意思:石头建成的城堡,比喻坚固牢固的防御工事。

水云(shuǐ yún)的意思:指水雾弥漫的样子,形容景物或气氛朦胧不清。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

搪挨(táng āi)的意思:勉强支撑,勉强应付

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

屯云(tún yún)的意思:形容云彩聚集在一起,如同屯集一样。

王兵(wáng bīng)的意思:指军队中的士兵,也可用来形容军人身份。

笑语(xiào yǔ)的意思:愉快的笑声或言语。

烟埃(yān āi)的意思:指非常细小的灰尘或物质。

忧端(yōu duān)的意思:指忧虑和危险的事情。

玉几(yù jǐ)的意思:指人的脸色白皙如玉,容貌美丽。

云雷(yún léi)的意思:形容声势浩大,威力惊人。

云端(yún duān)的意思:指高处的云彩,比喻高远、飘渺的境界或理想。

攒峰(zǎn fēng)的意思:指山峰或浪峰连绵不断地聚集在一起。

真主(zhēn zhǔ)的意思:真主指的是伊斯兰教的唯一真神,也是穆斯林的信仰核心。在中国,真主也常用于指代某个人或事物的核心、核心力量。

重惜(zhòng xī)的意思:重视、珍惜

钟山(zhōng shān)的意思:钟山是指一个高大、威严的山峰,比喻德行高尚、威望卓著的人。

注释
金舆玉几:华贵的车驾和玉制的桌椅。
寂寞:空寂无人。
世宗:古代帝王名。
旗纛:军旗。
陪台:指朝廷高位。
龙腾九天:比喻帝王威势。
可咍:嘲笑、讽刺。
楼殿坼:宫殿破败。
公台:官位。
屯云雷:战乱风云。
聊持杯:姑且借酒消愁。
酃渌:美酒名。
攒峰列壑:峰峦重叠,山谷相连。
崔嵬:形容山势高大。
安排:处世态度。
阖且开:合上书卷暂且打开诗篇。
翻译
六朝的英雄人物都淹没在历史烟尘中,那些华丽的车驾和玉制的桌椅如今在哪里呢?
钟山的石城空寂无声,只剩下江水从云端流淌而来。
百岁老者中还有活着的,还能记得世宗初次攻打淮河的情景。
魏王的军队接连不断地出征,旗帜连绵千里,相互交错。
那时的谋士虽然众多,但能进入朝廷高位的并不多。
帝王如同龙腾九天,统治四海,即使是滔滔江水也无法阻挡他的威势,这真是可笑的企图。
投降的国王北归时,宫殿已经破败,废弃的房屋还锁着残余的金银。
真正的主宰者自有神灵庇佑,将领们何必再求取高位呢?
山川宁静,草木静谧,天地间不再有战乱的风云。
您登高寻觅古迹,感慨这些遗迹,只能借酒浇愁。
于是邀请佳客坐下畅谈,酃渌美酒笑声如泉水般流淌。
酒喝到尽兴,又惋惜功业未成,尽管满腹经纶,却已老去。
看到峰峦叠嶂,心中涌起归隐之意,提笔写下忧虑,字句沉重。
晚年无乐,容易感伤,也自愧不如庄周能淡然处世。
青灯闪烁,照亮无法入眠的夜晚,只能翻开您的诗篇来安慰自己。
鉴赏

这是一首描绘历史沧桑、抒发怀古情感的诗歌。诗人以深沉的笔触,勾勒出六朝时期的繁华与衰败,以及后世对于那些辉煌岁月的追忆和反思。

"六朝人物随烟埃,金舆玉几安在哉。钟山石城已寂寞,祇见江水云端来。" 这四句诗从宏观角度展开,将六朝时期的人物事迹比作烟埃,暗示历史的消散与虚幻。而金舆玉几则象征着当时的奢华生活,但现在只留下寂寞的遗迹。钟山石城原是繁荣之地,现在却变得冷清,只剩江水流淌和云端来往,显得格外凄凉。

"百年故老有存者,尚忆世宗初伐淮。魏王兵马接踵出,旗纛千里相搪挨。" 这两句诗通过百年老人的回忆,讲述了过去的历史事件,如世宗初次征讨淮河的情景。魏王率领的军队和战马连绵不断,旗帜在千里之外交织相望,这些描述传达出当时战争的激烈与辉煌。

"当时谋臣非不众,上国拔取多陪台。龙腾九天跨四海,一水欲阻为可咍。" 这几句诗表明了当时有很多谋士,但最终是由上国决策,拔取了许多战略要地。龙腾九天、跨四海的形象描绘出强大势力的扩张,而一水欲阻则表现出面对这种力量时的无力感。

"降王北归楼殿坼,弃屋尚锁残金堆。神灵变化自真主,将帅何力求公台。" 这些句子描绘了战败后的景象,降王回到北方,废弃的宫殿还有着锁住的残余财宝。这也暗示了一种宿命论,认为历史发展是由神灵所掌控。

接下来的几句诗,则是对自然山川、草木静好的描写,以及对古迹的追寻和感慨。最后,诗人表达了对功业晚成的惋惜,对自己年迈但仍在努力创作的自嘲,同时也透露了一种对于生活和历史无常的感触。

整首诗语言流畅,意境深远,通过对历史的回望和个人情感的抒发,展现了诗人深邃的思想和高超的艺术造诣。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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