遇五天僧入五台五首·其四(唐·贯休)原文|全文|注释|赏析

《遇五天僧入五台五首·其四》全文

唐 / 贯休形式: 五言律诗押[支]韵

涂足油应尽，乾陀帔半隳。

辟支迦状貌，刹利帝家儿。

结印魔应哭，游心圣不知。

深嗟头已白，不得远相随。

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诗文中出现的词语含义

辟支（pì zhī）的意思：指能够辨认是非、分辩是非的能力。

不得（bù dé）的意思：不能，禁止，不允许

帝家（dì jiā）的意思：指皇帝家族，也泛指皇室家族或大家族。

家儿（jiā ér）的意思：家庭、家人

乾陀（qián tuó）的意思：形容事物数量众多、繁杂。

刹利（shā lì）的意思：刹利指的是能够迅速而准确地洞察到问题的本质，能够做到一针见血。

相随（xiāng suí）的意思：相互跟随，彼此陪伴

状貌（zhuàng mào）的意思：指人或物体的外表、面貌。

鉴赏

此诗描绘了一位游方僧侣的困顿与哀怨之情。"涂足油应尽，乾陀帔半隳"写出僧人的衣衫破旧，生活艰难，连基本的修养都难以为继。"辟支迦状貌，刹利帝家儿"则是对僧人外表与身份的一种比喻，虽有尊贵之貌，却也遭遇困厄。"结印魔应哭，游心圣不知"表达了诗人对于僧人的不幸遭遇感到悲哀，而这些苦难却未为世人所知晓。最后两句"深嗟头已白，不得远相随"则是诗人对自己年华老去，无力再长时间陪伴这位僧侣的感慨。

总体而言，这首诗反映了唐代社会中游方僧侣所面临的困境，同时也流露出诗人对于这些边缘人物命运的关怀与同情。

作者介绍: 贯休
朝代：唐字：德隐籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）生辰：832～912

贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。