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《古意·其五》全文
宋 / 释契嵩   形式: 古风

穷品偶真叟,授我一卷书。

深林幽人,遗我斧与锄。

斧锄亦奚为,教养材与蔬。

荒秽必须剪,使之蔼自如

授书欲胡为,教尔心与躯。

必先正己自治乃及馀。

此意有嘉训,佩之未始除。

如何悠悠人,自谬欲是渠。

相习薄俗鲜德怀籧篨。

吾裁此俚语,凭君为传诸。

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诗文中出现的词语含义

必须(bì xū)的意思:必须表示某种事情是不可或缺的,不容忽视的,必须要做的。

必先(bì xiān)的意思:必须首先做的事情,优先完成的任务。

薄俗(báo sú)的意思:指言谈、行为轻浮、庸俗不雅。

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

荒秽(huāng huì)的意思:指荒凉肮脏。

嘉训(jiā xùn)的意思:给予良好教诲或教导,使人受益。

教养(jiào yǎng)的意思:教育和培养一个人的品德和修养。

俚语(lǐ yǔ)的意思:

[释义]
(名)粗俗的或通行面极窄的方言词,如北京话里的“撒丫子”(放开步子跑)、“开瓢儿”(打破头)。
[构成]
偏正式:俚(语

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

深林(shēn lín)的意思:指茂密的森林,也比喻深奥、复杂的事物或情况。

未始(wèi shǐ)的意思:未曾开始;从未有过。

鲜德(xiān dé)的意思:指品德高尚,道德行为纯正,具有高尚的美德。

先正(xiān zhèng)的意思:指事情发生之前就能预料到结果,也指事先做好准备。

相习(xiāng xí)的意思:彼此学习,互相取长补短。

心与(xīn yǔ)的意思:心与是一个由两个汉字组成的词语,分别代表心思和与人交往。它的基本含义是指人与人之间的情感交流和思想沟通。

养材(yǎng cái)的意思:培养和修养人才。

一卷(yī juàn)的意思:形容文章或书籍内容丰富、博大精深。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

幽人(yōu rén)的意思:指隐居在深山幽谷中的人,也可用来形容生活在孤独、寂静环境中的人。

真叟(zhēn sǒu)的意思:真实老人,指年纪真老、经验丰富的人。

正己(zhèng jǐ)的意思:

端正自己的思想、言行。《礼记·中庸》:“正己而不求於人,则无怨。” 唐 李翱 《答侯高第二书》:“君子正己而须之尔,虽圣人不能取其容焉。” 明 张居正 《与蓟辽督抚书》:“夫省文以期实效,坦怀以合暌贰,正己以振威稜,乃渠今日最切务也。”

自治(zì zhì)的意思:自治指的是一个地方或组织独立自主地管理自己的事务,不受外界干预或控制。

自如(zì rú)的意思:自如指事物自然无拘束、自由自在的状态或行为。

鉴赏

这首诗由宋代僧人释契嵩所作,名为《古意(其五)》。诗中以朴实的语言,表达了对人生哲理的深刻思考和对社会风气的忧虑。

首句“穷品偶真叟,授我一卷书”,描绘了诗人偶然遇到一位智者,得到了一本珍贵的书籍的情景。这本书籍不仅包含了知识,更蕴含了人生的智慧。

接着,“深林值幽人,遗我斧与锄”两句,通过比喻的手法,暗示了在人生的旅途中,需要像耕种土地一样,用心去培育自己的品德和能力。斧锄在这里象征着工具,也寓意着解决问题的方法和手段。

“荒秽必须剪,使之蔼自如”则进一步强调了去除生活中的杂念和障碍,保持内心的纯净和平静的重要性。只有这样,才能让心灵自由自在地生长。

“授书欲胡为,教尔心与躯”表明了书籍不仅仅是知识的载体,更重要的是它能教导人们如何正确地对待自己的身心,如何在纷扰的世界中保持自我。

“学必先正己,自治乃及馀”强调了自我修养的重要性,只有先完善自己,才能更好地影响他人和社会。

“此意有嘉训,佩之未始除”表达了诗人对这些道理的珍视,认为它们如同宝贵的教诲,值得永远铭记。

最后,“如何悠悠人,自谬欲是渠。相习成薄俗,鲜德怀籧篨”揭示了社会上普遍存在的问题——人们往往迷失自我,追求错误的价值观,导致社会风气的败坏。诗人对此表示忧虑,并希望人们能够反思,回归正确的价值观。

“吾裁此俚语,凭君为传诸”则是诗人希望自己的话语能够被广泛传播,影响更多的人。

整首诗语言质朴,情感真挚,通过对个人修养和社会风气的探讨,展现了诗人对人生和社会的深刻洞察。

作者介绍

释契嵩
朝代:宋

契嵩(一○○七~一○七二),字仲灵,自号潜子,欲姓李,藤州镡津(今广西藤县)人。七岁出家,十四受具足戒,十九游方天下。仁宗庆历间居钱塘,嘉祐六年(一○六一)入京,献所著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》,诏付传法院,并赐号明教。神宗熙宁五年六月卒于杭州灵隐寺,年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《镡津文集》二十二卷,其中诗二卷。
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