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《偈颂八十七首·其三十八》全文
宋 / 释慧开   形式: 偈颂

循规守短,无绳自缚。纵横无碍外道魔军

存心澄寂默照邪禅。恣意忘缘,解脱深坑。

惺惺不昧,带锁担枷。思善思恶,地狱天堂

佛见法见,二铁围山。念起即觉,弄精魂汉。

兀然习定,鬼家活计。进则迷理,退则乖宗。

不进不退有气死人。

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诗文中出现的词语含义

不退(bù tuì)的意思:指坚决不退缩,不向困难或敌人屈服。

不昧(bù mèi)的意思:不隐瞒,不隐藏

澄寂(chéng jì)的意思:指清澈宁静的状态,没有杂念和噪音。

存心(cún xīn)的意思:指有意地保留或隐藏某种想法、意图或情感。

地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

法见(fǎ jiàn)的意思:法见指的是法律的见解或法则的观点。它表示对法律或法则的理解和看法。

活计(huó jì)的意思:指能够带来收入的工作或生计。

家活(jiā huó)的意思:家务劳动

见法(jiàn fǎ)的意思:指对事物的认识、处理方法。

解脱(jiě tuō)的意思:摆脱困扰或束缚,获得自由或解脱。

精魂(jīng hún)的意思:指人的精神核心或灵魂。

魔军(mó jūn)的意思:指邪恶势力强大且难以对抗的军队或组织。

默照(mò zhào)的意思:指默默地照顾、关心他人,不声张、不张扬。

善思(shàn sī)的意思:善于思考、思维敏捷

天堂(tiān táng)的意思:指极乐世界,也用来比喻极度幸福的境地。

外道(wài dào)的意思:指邪恶的宗教、邪教或邪恶的人。

无碍(wú ài)的意思:没有障碍,没有阻碍。

习定(xí dìng)的意思:习惯成自然的定了下来,形容习俗或规定已经形成,不易改变。

惺惺(xīng xīng)的意思:形容人心地善良、体贴,富有同情心。

有气(yǒu qì)的意思:指人有怨气、不满或愤怒。

恣意(zì yì)的意思:任意,放肆,不受限制地随心所欲。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

弄精魂(nòng jīng hún)的意思:指通过某种手段或方式使人产生极大的兴奋或激动。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释慧开的《偈颂八十七首》中的第三十八首,它以简洁的语言表达了佛教修行的深刻道理。诗人通过比喻和象征,阐述了遵循佛法规范的重要性以及修行中可能遇到的障碍与挑战。

"循规守短,无绳自缚",强调遵循佛法戒律的必要性,若过于拘泥于规则,反而会限制自我成长。

"纵横无碍,外道魔军",暗示修行者应如行云流水般自由自在,不受外在诱惑和邪见的干扰。

"存心澄寂,默照邪禅",鼓励修行者保持内心清净,警惕并辨别正邪禅定。

"恣意忘缘,解脱深坑",提倡忘却世俗牵绊,才能从烦恼中解脱出来。

"惺惺不昧,带锁担枷",形容修行者虽有所觉察,但并未完全解脱,仍需持续努力。

"思善思恶,地狱天堂",说明思想决定命运,善念导向光明,恶念则导向黑暗。

"佛见法见,二铁围山",比喻佛法之高深,如同难以逾越的山峰。

"念起即觉,弄精魂汉",强调念头一动就要警觉,避免被迷惑。

"兀然习定,鬼家活计",修行者需专心致志,如同在鬼门关前修炼。

"进则迷理,退则乖宗",指出修行中前进易迷失,后退则背离佛法正统。

"不进不退,有气死人",表达出停滞不前的危险,必须有所作为,才能真正进步。

整体来看,这首诗寓教于喻,引导读者在修行过程中保持警醒,不断超越自我,追求真正的解脱。

作者介绍

释慧开
朝代:宋

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
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