草地（cǎo dì）的意思：指草木茂盛的地方，也比喻人多的地方。

车马（chē mǎ）的意思：指车马奔驰，形容忙碌、繁忙的场景或生活。

尘世（chén shì）的意思：指人世间的尘土世界，泛指俗世间的喧嚣纷扰、浮躁繁杂的世界。

登临（dēng lín）的意思：登上高处或高山，指登上高处以观赏美景或远望。

法镜（fǎ jìng）的意思：法镜是指佛教中的一种镜子，用来照察众生的善恶行为，比喻能够反映真实情况的事物。

梵音（fàn yīn）的意思：指佛教音乐的声音、音律，也用来形容声音清幽悦耳。

浮生（fú shēng）的意思：指人生如浮云般短暂而虚幻。

孤寺（gū sì）的意思：孤立的寺庙，形容地处偏僻、荒凉的地方。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

还如（hái rú）的意思：如同，好像

见老（jiàn lǎo）的意思：见到年长者，表示尊敬和恭敬。

劫火（jié huǒ）的意思：指火灾、灾难。比喻危险、困境或灾祸。

镜月（jìng yuè）的意思：指月亮的倒影在水中，比喻事物的表面现象与实际情况不符。

净土（jìng tǔ）的意思：指纯净无尘的土地，也指心灵纯净的境地。

空悬（kōng xuán）的意思：指事物无所依附，悬而不落。

马客（mǎ kè）的意思：指马车上的客人，比喻受人招待的客人。

暮烟（mù yān）的意思：指夕阳下的烟雾，也比喻事物末期或衰落的景象。

前车（qián chē）的意思：指以前的事例或教训，作为后人的借鉴。

青莲（qīng lián）的意思：青莲是指莲花的一种颜色，也比喻品质高尚、清白无暇的人。

如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。

胜缘（shèng yuán）的意思：指胜利和缘分。表示胜利是由于机缘巧合而得来的。

霜草（shuāng cǎo）的意思：比喻年老衰弱、生命力衰退。

松树（sōng shù）的意思：松树是一种常见的树木，成语“松树”比喻心胸开阔、坚韧不拔。

惘然（wǎng rán）的意思：形容心情失落、迷茫或困惑。

惟有（wéi yǒu）的意思：只有，仅有

无由（wú yóu）的意思：没有理由或依据

想像（xiǎng xiàng）的意思：指根据自己的思考和想象力创造出新的事物或情景。

雨花（yǔ huā）的意思：指雨中绽放的花朵，比喻在困境中产生的美好事物。

车马客（chē mǎ kè）的意思：指经常乘坐车马旅行的人，也用来形容经常奔波劳累的人。

这首诗描绘了一幅荒凉而深邃的寺庙景象，充满了历史的沧桑感和对佛教文化的深刻思考。

首联“峡转逢孤寺，庭荒起暮烟”描绘了寺庙所处的环境，山峡中一座孤独的寺庙，庭院荒芜，暮色中升起缕缕烟雾，营造出一种静谧而略带凄凉的氛围。

颔联“石堂惟有壁，松树不知年”进一步刻画了寺庙的荒废景象，石制的殿堂只剩下墙壁，古老的松树似乎见证了无数岁月的更迭，却无法诉说其确切的年龄，暗示着时间的流逝和历史的变迁。

颈联“劫火关尘世，名香断胜缘”表达了对战争和灾难对佛教文化和寺庙的影响，大火封锁了尘世，名贵的香料断绝了与外界的联系，象征着佛教信仰在动荡时期可能面临的困境。

尾联“登临霜草地，想像雨花天”则通过想象中的美好景象与现实的荒凉形成对比，霜草地让人感到寒冷与萧瑟，而“雨花天”则是佛教中常用来形容极乐世界的美好景象，表达了诗人对理想世界和佛教精神的向往。

接下来的诗句“何处飞驯鸽，无由见老禅”描述了寺庙中可能存在的生灵，但它们的存在并未能带来生机，反而增加了荒凉感，同时也暗示了僧侣的稀少或不在。

“梵音泉自落，法镜月空悬”则通过自然界的声响和月光下的法镜，展现了佛教中静谧、纯净的意境，梵音仿佛从泉水中自然流出，法镜在月光下显得格外明亮，象征着内心的平静与智慧的光芒。

最后，“净土还如此，浮生重惘然”表达了对现实与理想的对比，以及对人生短暂、世事无常的感慨，即使在如此荒废的寺庙中，仍能感受到佛教对于清净心灵的追求，但面对生活的种种困惑，人们不免陷入深深的迷茫。

“门前车马客，谁复问青莲”以反问的形式结束，指出尽管外界繁华依旧，但真正关注佛教、寻求精神慰藉的人越来越少，表达了对现代社会中人们精神追求的反思。

整体而言，这首诗通过对石佛废寺的描绘，不仅展现了寺庙的荒废景象，也反映了作者对佛教文化、历史变迁以及现代人精神状态的深刻思考。