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《同厉山人出凤山门憩栖霞小筑复自凤麓庵后山游万善寺静修庵诸胜》全文
清 / 姚燮   形式: 七言律诗  押[先]韵

山灵避人迹到,谓来游者皆宿缘

苔光无腻知麋径,云气能祥即佛天

净域林泉一族元灯幽閟千年

凤城键早归不得,共借檀寮僧榻眠。

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诗文中出现的词语含义

避人(bì rén)的意思:躲避他人,避开人群

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

不避(bù bì)的意思:不回避、不躲避

凤城(fèng chéng)的意思:指繁华富庶的城市,也可比喻美好的家乡或人杰地灵的地方。

佛天(fó tiān)的意思:指极其广阔的天地,也用来形容非常宽广的胸怀。

林泉(lín quán)的意思:指山林中的泉水,比喻清幽幽静的环境。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

人迹(rén jì)的意思:指人类活动留下的痕迹或痕迹所在的地方。

僧榻(sēng tà)的意思:指僧侣禅修的床榻,比喻人安闲自在、专心致志地从事某种事物。

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

宿缘(sù yuán)的意思:宿命的缘分,前世的因果关系。

一族(yī zú)的意思:一同一家的人,指同一家族的人。

幽閟(yōu bì)的意思:幽静、僻静。

元灯(yuán dēng)的意思:指最初点燃的灯,也用来比喻最初的启发或指引。

云气(yún qì)的意思:云气是指云彩的形态和气象变化,也用来比喻人们的言行举止。

鉴赏

这首诗描绘了作者在游览山中寺庙时的所见所感,充满了对自然与宗教的深刻感悟。

首联“山灵不避人迹到,谓来游者皆宿缘”以拟人化的手法,赋予山灵以智慧和情感,表达出山中自然与人的和谐共处,暗示了来访者与山中景物之间存在着某种神秘的联系或前定的缘分。

颔联“苔光无腻知麋径,云气能祥即佛天”通过细腻的观察,捕捉到了山间苔藓的光泽和云雾的祥瑞,以此象征着自然界的纯净与神圣,仿佛是通往佛国的路径。

颈联“净域林泉通一族,元灯幽閟泄千年”进一步深化了主题,将山中的林泉比作一个纯净的世界,其中蕴含着千年的秘密和智慧,暗示了自然与宗教之间的深厚联系。

尾联“凤城键早归不得,共借檀寮僧榻眠”则表达了作者未能及时返回城市,只能与僧侣共宿的情境,体现了他对山中生活的向往和对宁静、简朴生活方式的追求。

整体而言,这首诗通过对山中景色的细腻描绘和对宗教体验的深刻感悟,展现了作者对自然美和精神世界的独特见解,以及对超脱世俗、追求内心平静生活的向往。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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