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《太平兴龙寺》全文
唐 / 崔融   形式: 排律  押[微]韵

昨度匡山下,春莺晓弄稀。

今来水曲,秋雁晚行飞

国有文皇召,人惭谪传归。

回行梵塔历览遍吴畿。

树栽时久,莲花刻处微。

南溪雨䬃䬃,东岘日辉辉

瀑溜天童捧,香炉法众围。

烟云随道路,莺鹤远骖騑

远上灵仪肃,生公谈柄挥。

一兹观佛影,暂欲罢朝衣。

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诗文中出现的词语含义

罢朝(bà cháo)的意思:停止上朝,不再去朝廷工作

骖騑(cān fēi)的意思:指骏马奔驰的样子,形容行进迅速。

朝衣(cháo yī)的意思:指早晨穿的衣服,也比喻一天的开始。

道路(dào lù)的意思:指人生的道路、行进的方向,也可指事物的发展趋势。

法众(fǎ zhòng)的意思:指按照法律规定,对众多犯罪分子进行审判和惩罚。

梵塔(fàn tǎ)的意思:比喻建筑物高耸、宏伟壮观。

佛影(fó yǐng)的意思:指佛像的影子,比喻某人或某事物的影响力或威望。

国有(guó yǒu)的意思:由国家所有,属于国家所有

辉辉(huī huī)的意思:形容光彩耀眼,闪烁不定。

回行(huí xíng)的意思:回到原来的地方或状态

今来(jīn lái)的意思:指现在、近来的时候。

匡山(kuāng shān)的意思:指纠正错误、改过自新,使人重新回到正道上来。

历览(lì lǎn)的意思:仔细观看、仔细翻阅

莲花(lián huā)的意思:比喻人的品质高尚,如莲花一般纯洁无瑕。

灵仪(líng yí)的意思:灵巧聪明的举止和仪态。

南溪(nán xī)的意思:指远离尘嚣、安静幽美的地方。

瀑溜(bào liū)的意思:

瀑布。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净惠寺碑》:“飞泉瀑溜,荡涤峯崖。” 唐 理莹 《送戴三徵君还谷口旧居》诗:“层崖悬瀑溜,万壑振清飆。”

上灵(shàng líng)的意思:指上天或神明的灵感、启示。

生公(shēng gōng)的意思:指人们在生活、工作中不拘小节,不计较个人得失,能够宽容、谦和待人。

树栽(shù zāi)的意思:比喻人才培养得当,就像树苗栽种得好一样,能够茁壮成长。

水曲(shuǐ qǔ)的意思:指人的行为态度不正直,善于投机取巧,没有原则。

谈柄(tán bǐng)的意思:指谈话中可以拿来攻击或诋毁对方的话柄。

文皇(wén huáng)的意思:指文学界的泰斗,文学的巨擘。

香炉(xiāng lú)的意思:比喻有才华的人或有价值的事物在不被重视的环境中。

行飞(xíng fēi)的意思:指行走迅速,飞快地移动。

鉴赏

这首诗描绘了诗人从匡山到湓水的旅程,沿途所见之景物与内心感受交织,展现了唐代文人对自然美景的细腻观察与感慨。

首联“昨度匡山下,春莺晓弄稀。”描绘了昨日经过匡山时,清晨的莺鸟叫声稀疏的情景,暗示着时间的流逝和季节的变化。

颔联“今来湓水曲,秋雁晚行飞。”转而描述今日来到湓水弯曲之处,只见秋雁在傍晚时分缓缓飞行,以雁群的动态衬托出季节的更迭和时间的推移。

颈联“国有文皇召,人惭谪传归。”表达了国家召唤文皇(可能指皇帝或有才华的文人)的盛事,同时诗人自谦地表示因某种原因(如被贬谪)而归家,流露出一种复杂的情感,既有对国家召唤的向往,也有对自己境遇的无奈。

尾联“回行过梵塔,历览遍吴畿。杏树栽时久,莲花刻处微。”诗人回顾行程,经过梵塔,遍览吴地的风光,杏树历经多年栽种,莲花雕刻处则显得细微,通过这些细节展现了对自然与历史的深刻感悟。

中间部分“南溪雨䬃䬃,东岘日辉辉。瀑溜天童捧,香炉法众围。”描绘了南溪的雨声、东岘的日光、瀑布的水流以及围绕着香炉的僧侣,这些景象共同构成了一个宁静祥和、充满禅意的画面。

“烟云随道路,莺鹤远骖騑。”烟云随着道路飘散,远处的莺鹤伴随着马车远去,进一步渲染了旅途的悠长与自然的辽阔。

“远上灵仪肃,生公谈柄挥。”最后两句提到远行至灵仪肃穆之地,仿佛听到了生公(佛教高僧)挥动谈柄(讲经的工具)的声音,将整个旅程推向了精神层面的升华,表达了对佛法的崇敬与追求。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触描绘了诗人旅行途中的所见所感,不仅展现了自然景观的美丽,也蕴含了对人生、历史、佛法的深刻思考,体现了唐代文人独特的审美情趣和哲学观念。

作者介绍
崔融

崔融
朝代:唐   字:安成   籍贯:唐代齐州全节(今济南市章丘市)   生辰:653-706

崔融(653-706),字安成。唐代齐州全节(今济南市章丘市)人。崔融为文华美,当时无出其上者。凡朝廷大手笔,多由皇帝手敕,付其完成。其《洛出宝图颂》、《则天哀册文》尤见工力。作《则天哀册文》时,苦思过甚,遂发病而卒。中宗以其有侍读之恩,追赠为卫州刺史,谥号“文”。
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