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《九禽言·其二》全文
宋 / 薛季宣   形式: 古风

婆饼焦,胡不归,炽炭炎炎不识儿。

儿饥不敢取,儿苦长自啼。

父母生儿忍不字弃儿父母生何为

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诗文中出现的词语含义

不字(bù zì)的意思:难以理解或解释的事物,超出常理的情况

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

不归(bù guī)的意思:不返回;不回来

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

父母(fù mǔ)的意思:指父亲和母亲,家长,也泛指父母亲属。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

胡不(hú bù)的意思:表示没有不可以,无论什么都可以做到。

婆饼(pó bǐng)的意思:指某人为了迎合他人的意愿或需求,不顾自己的意愿或利益,像饼一样被人随意摆布。

弃儿(qì ér)的意思:弃儿指被父母或家庭抛弃的孩子,比喻被社会或他人遗弃、不受关注的人。

炎炎(yán yán)的意思:形容火势猛烈、炎热。也用来形容热闹、热烈的场面。

婆饼焦(pó bǐng jiāo)的意思:形容婆婆妈妈焦急、着急的样子。

鉴赏

这首诗名为《九禽言(其二)》,是宋代诗人薛季宣所作。通过拟人化的手法,诗人以禽鸟的口吻,表达了对人类社会中不公与冷漠现象的深刻批判。

“婆饼焦,胡不归”,开篇以禽鸟的疑问,引出对人类行为的反思。焦饼象征着生活的艰辛与不公,而“胡不归”则表达了对那些远离家乡、背井离乡者的同情和呼唤。

“炽炭炎炎不识儿”,进一步描绘了社会中的冷漠与无情。炽热的炭火象征着社会的严酷现实,却无人关注处于困境中的孩子,这不仅是对物质贫困的描述,更是对人性冷漠的揭露。

“儿饥不敢取,儿苦长自啼”,这两句直接揭示了儿童在社会边缘的悲惨境遇。饥饿的孩子不敢伸手去拿本应属于自己的食物,痛苦的啼哭声反映了他们内心的无助与绝望。

“父母生儿忍不字,弃儿父母生何为”,最后两句将矛头直指那些抛弃孩子的父母,提出了一个发人深省的问题:如果连自己的孩子都忍心抛弃,那么这样的生命有何意义?这不仅是对个体道德的拷问,也是对整个社会伦理观念的挑战。

整首诗以禽鸟的视角,通过生动的比喻和形象的描绘,深刻地揭示了社会中存在的不平等、冷漠以及对弱者的忽视,具有强烈的道德批判色彩和深刻的人文关怀。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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