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《赋得狼居胥山送李侍御》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风

材官十万大幕,踰河一战胡儿却。

夜纵翼兵袭章渠,系以往封狼居胥

姑衍山头旗鼓中坛拥纛陈首虏。

帐前面缚当户骠骑将军歌舞

北风千里摧颓瀚海波涛蹴日回。

汉家天子雄才哉,捷书亲发柏梁台。

君持绣斧五原郡,牧马单于不敢问。

黄沙白草冥冥今年为王犁二庭

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诗文中出现的词语含义

柏梁(bǎi liáng)的意思:形容文章或演讲的才华出众,有很高的艺术价值。

白草(bái cǎo)的意思:白草意为雪中的草,形容坚强不屈的品质。

北风(běi fēng)的意思:指寒冷的北风,比喻严寒的天气或环境。

骠骑(piào qí)的意思:指杰出的骑兵,也用来形容英勇善战的将领或勇猛威武的士兵。

波涛(bō tāo)的意思:形容波浪汹涌澎湃的样子。

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

材官(cái guān)的意思:指有才能而担任官职的人。

陈首(chén shǒu)的意思:形容人的头颈部位老是低垂下来,没有精神。

摧颓(cuī tuí)的意思:摧毁、毁灭、使破败

大幕(dà mù)的意思:指大事的开始或结束,也用来形容重大事件的发生或落下帷幕。

单于(chán yú)的意思:指匈奴的首领,也用来形容权势极大的人。

当户(dàng hù)的意思:指处于某种境地或地位的人,代表某个群体或组织的人。

二庭(èr tíng)的意思:指人的两个庭院,比喻两个家庭或者两个阵营。

封狼(fēng láng)的意思:封狼意为封锁狼道,指采取措施阻止或限制某种不良行为或势力的发展。

歌舞(gē wǔ)的意思:形容欢乐繁盛,喧闹热闹。

姑衍(gū yǎn)的意思:姑且勉强应付

海波(hǎi bō)的意思:形容大海波澜起伏,比喻事物变化无常或动荡不安。

瀚海(hàn hǎi)的意思:指广阔无边的海洋,比喻非常广大或无边无际的事物。

汉家(hàn jiā)的意思:指中国人的家庭、国家或民族。

胡儿(hú ér)的意思:形容人行动放纵,不拘束。

居胥(jū xū)的意思:指居住在偏僻的地方。

将军(jiāng jūn)的意思:指军队中的高级指挥官,也可用来形容勇敢、有能力的领导者。

捷书(jié shū)的意思:快速而准确地书写或记录。

今年(jīn nián)的意思:指当前这一年,即指现在或最近的一年。

狼居(láng jū)的意思:指狼群的领地或巢穴。

梁台(liáng tái)的意思:指高大的台梁,也比喻有才能的人。

面缚(miàn fù)的意思:被困、束缚在困境中,无法自拔。

冥冥(míng míng)的意思:意味深长、神秘莫测

牧马(mù mǎ)的意思:指驱使马匹,比喻引导、管理或掌握人群。

旗鼓(qí gǔ)的意思:形容战争或竞争激烈,双方势均力敌。

骑将(qí jiāng)的意思:指掌握军队的将领或指挥者,也可指驾驭马匹的技艺高超的人。

前面(qián miàn)的意思:指在位置上或时间上位于前方或前部。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

山头(shān tóu)的意思:指事物的顶端或最高处。

十万(shí wàn)的意思:指数量众多,形容数量非常庞大。

首虏(shǒu lǔ)的意思:首虏指在战争中首先被俘获的敌方将领或高级官员。引申为战胜敌人的第一步,也可比喻在某个领域中最先取得的重大成就或突破。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

五原(wǔ yuán)的意思:指五种基本元素或基本条件的合集,也可指事物的基础或根本。

雄才(xióng cái)的意思:指才智出众、才能卓越的人。

绣斧(xiù fǔ)的意思:指对于精美的东西进行雕琢、装饰,反而破坏了它原有的美感和实用性。比喻过分装饰使事物失去本来的朴实和实用。

以往(yǐ wǎng)的意思:过去的时间或事情,以前。

章渠(zhāng qú)的意思:指人的才能、品德等超过常人,成为一方之才。

中坛(zhōng tán)的意思:指在某个领域或行业中具有极高地位或造诣,成为该领域的顶尖人物。

柏梁台(bǎi liáng tái)的意思:指人的才智和品德超群,如同柏树和梁木一样高大挺拔。

狼居胥(láng jū xū)的意思:指狼群在山林中居住,意味着恶人在社会中为非作歹。

封狼居胥(fēng láng jū xū)的意思:指用权谋手段来削弱对手的势力,使其无法为非作歹。

鉴赏

这首诗《赋得狼居胥山送李侍御》由明代诗人李攀龙所作,以壮丽的笔触描绘了古代战争的激烈场面和胜利的荣耀,同时也表达了对友人的深情厚谊。

诗中首先描绘了十万大军越过黄河,与敌军激战,最终迫使胡人退却的场景。“夜纵翼兵袭章渠,系以往封狼居胥。”夜晚,精锐部队突袭敌军,将俘虏带回,象征着对狼居胥山的封赏,寓意着胜利的荣耀。

接着,诗人描述了在姑衍山头布阵,中坛上竖立大纛,展示出军队的威严和胜利的气势。“帐面前缚三当户,骠骑将军醉歌舞。”将军们在帐前绑缚敌军将领,庆祝胜利,甚至在酒宴上载歌载舞,展现了胜利后的喜悦和豪情。

“北风千里云摧颓,瀚海波涛蹴日回。”北风吹过千里,云层被吹散,仿佛连大海的波涛都因胜利而回旋,日光被映照得更加辉煌,形象地描绘了胜利的壮观景象。

“汉家天子雄才哉,捷书亲发柏梁台。”诗人赞美汉家天子的雄才大略,亲自发布捷报,彰显了国家的荣耀和皇帝的英明。

“君持绣斧五原郡,牧马单于不敢问。”友人李侍御手持绣斧,镇守五原郡,守护边疆,使得匈奴单于也不敢轻易挑衅。

“黄沙白草寒冥冥,今年为王犁二庭。”在黄沙漫漫、白草覆盖的寒冷之地,今年的胜利使得敌人失去了威胁,象征着和平的到来。

整首诗通过生动的描绘和丰富的想象,展现了古代战争的激烈与胜利的荣耀,同时也表达了对友人的敬仰和祝福,充满了慷慨激昂的情感和历史的厚重感。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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