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《偈六十九首·其六十五》全文
宋 / 释道宁   形式: 偈颂

摩竭正令未免崎岖。少室垂慈,早伤风骨

腰囊挈锡,辜负平生炼行灰心递相钝致

争似春雨晴,春山青。

白云三片五片,黄鸟一声两声。

眼大悲看不足王维虽巧画难成。

直饶便恁么,犹是途程

人从卞州来,不得东京信。

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

春雨(chūn yǔ)的意思:春天的雨水。比喻对人们的生活起到滋润作用的事物。

春山(chūn shān)的意思:春天的山景,形容景色美丽、宜人。

递相(dì xiāng)的意思:相互传递、相继发生

东京(dōng jīng)的意思:指极远的地方,比喻离得很远或非常遥远的地方。

钝致(dùn zhì)的意思:形容思维迟钝,反应迟缓。

风骨(fēng gǔ)的意思:指人的品质、气质或精神风貌。形容人坚定的意志和高尚的品德。

辜负(gū fù)的意思:对别人的期望或信任感到愧疚,没有达到对方的期望或背离了对方的信任。

灰心(huī xīn)的意思:失去信心或勇气,感到沮丧或灰暗。

炼行(liàn xíng)的意思:指通过实践来提高自己的行为修养。

摩竭(mó jié)的意思:形容努力奋发,竭尽全力。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

崎岖(qí qū)的意思:形容道路或情况艰难、坎坷。

人从(rén cóng)的意思:指人们跟随他人行动,没有独立的主见。

伤风(shāng fēng)的意思:指因感冒或受凉而生病。

途程(tú chéng)的意思:指旅途或行程的路程。

王维(wáng wéi)的意思:指人的才能、品德、地位等超出常人,达到了极高的水平。

未免(wèi miǎn)的意思:表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。

眼大(yǎn dà)的意思:形容人贪婪,欲望很大。

犹是(yóu shì)的意思:表示事物虽然已经发生或发展到一定程度,但仍然有很大的改进空间。

争似(zhēng sì)的意思:争相比拼,争先恐后。

正令(zhèng lìng)的意思:指权威的命令或指示。

直饶(zhí ráo)的意思:形容言辞直率,毫不拐弯抹角。

鉴赏

这首宋朝时期的禅宗偈语,以简洁的语言表达了深沉的修行感悟。"摩竭正令,未免崎岖",比喻修行之路充满困难与挫折,即使如摩竭菩萨所赐的正法,也无法避免人生的曲折。"少室垂慈,早伤风骨",暗示修行者在追求真理的过程中,身心可能受到考验,如同少室山的严寒气候。

"腰囊挈锡,辜负平生",形象地描绘了僧人背负行囊,持锡杖行走的场景,暗示着他们舍弃世俗生活,却可能因过于专注于修行而忽视了人世间的亲情和友情。

"炼行灰心,递相钝致",表达修炼过程中可能经历的心灰意冷,以及修行者之间的相互激励与磨砺。"争似春雨晴,春山青",则以自然景色的转变,寓意心境的开朗与希望。

"白云三片五片,黄鸟一声两声",进一步描绘出宁静祥和的山林景象,以此反衬修行者的内心世界。"千眼大悲看不足,王维虽巧画难成",借用王维的画技赞美佛法无边,即使是艺术大师也难以完全捕捉其精髓。

最后两句"直饶便恁么,犹是涉途程",强调即使已经达到了某种程度,修行依然在路上,没有终点。"人从卞州来,不得东京信",以个人的亲身经历,表达了修行者身处异乡,渴望得到精神故乡的指引。

整体来看,这首诗寓言深刻,富有哲理,展现了禅宗修行者对人生苦难的理解和对佛法追求的执着。

作者介绍

释道宁
朝代:宋

释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
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