长养（cháng yǎng）的意思：长期抚养，长时间的培养。

尘世（chén shì）的意思：指人世间的尘土世界，泛指俗世间的喧嚣纷扰、浮躁繁杂的世界。

出尘（chū chén）的意思：摆脱尘世琐事，超脱尘埃，追求高尚境界。

大还（dà hái）的意思：指回报或报答的力量或规模很大。

道果（dào guǒ）的意思：指一个人言行举止符合道德规范，并以善行来回报社会的品质。

得旨（de zhǐ）的意思：得到皇帝的谕旨或命令。

法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。

法轮（fǎ lún）的意思：法轮指的是佛教中的法轮，比喻佛法的传播或事物的运行。

发明（fā míng）的意思：指创造出新的东西或方法。

还丹（huán dān）的意思：指炼制丹药的一种方法，也用来形容病情好转或人体恢复健康。

价人（jià rén）的意思：指以金钱或其他物质利益来衡量、评价一个人的价值。

建立（jiàn lì）的意思：创建、设立

见天（jiàn tiān）的意思：每天都能见到，形容非常频繁、经常发生。

来去（lái qù）的意思：表示人或事物的到来和离去。

利子（lì zǐ）的意思：指利息。也可指利益、好处。

立法（lì fǎ）的意思：指通过立法形式制定法律条文，以规范社会行为和管理社会事务。

六物（liù wù）的意思：指六种物品，即金、木、水、火、土、空气。

明道（míng dào）的意思：指明理智的道理，明确正确的道德准则。

如意（rú yì）的意思：符合心意，符合愿望

如来（rú lái）的意思：佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。

舍利（shè lì）的意思：指佛教中的舍利子，也泛指宝贵的东西。

神气（shén qi）的意思：形容态度自信、神情自豪的样子。

神化（shén huà）的意思：将人物或事物赋予神灵般的特质或地位。

圣胎（shèng tāi）的意思：指非常出色、非同寻常的孩子。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

私解（sī jiě）的意思：私自解释或理解事物，没有经过权威或专业人士的认可。

太无（tài wú）的意思：极其无能或无知

天花（tiān huā）的意思：形容言辞夸大，夸张不实。

同实（tóng shí）的意思：相同的实际情况或现实状况

万类（wàn lèi）的意思：形容非常众多或繁杂。

微妙（wēi miào）的意思：形容事物细小而精致，含有微妙之处，也指事物的变化或情感的微妙差异。

物名（wù míng）的意思：

(1).事物的名称。《周礼·春官·司常》：“司常掌九旗之物名。” 郑玄 注：“物名者，所画异物则异名也。”
(2).犹名望。 汉 徐干 《中论·治学》：“凡学者大义为先，物名为后；大义举而物名从之。”

五运（wǔ yùn）的意思：五运指的是五种不同的运势或命运。它表示一个人或事物在一段时间内所经历的五个阶段或五个不同的运气。

五叶（wǔ yè）的意思：形容事物具有五个叶子或五个分支。

无有（wú yǒu）的意思：没有任何的，一无所有

无无（wú wú）的意思：没有一点儿；毫无

无价（wú jià）的意思：没有价值，无法估量的珍贵

无根（wú gēn）的意思：没有根基或基础，形容事物不稳固或不牢靠。

无二（wú èr）的意思：没有第二个，独一无二

意珠（yì zhū）的意思：比喻有才智、聪明过人的人。

一念（yī niàn）的意思：一念指的是一瞬间的念头或想法。

一点（yì diǎn）的意思：少量，微小的数量

大还丹（dà huán dān）的意思：指道家炼丹术中所用的一种丹药，传说能够使人长生不老。

如意珠（rú yì zhū）的意思：如意珠是一个比喻，表示能够满足心愿和希望的宝贝。

舍利子（shè lì zǐ）的意思：舍利子是佛教中指佛陀的遗骨或舍身之后留下的遗物。在成语中，舍利子比喻珍贵的东西或者重要的遗迹。

这首诗以深邃的哲思和玄妙的佛理为底蕴，展现了黄裳对佛法的独特理解和感悟。诗中运用了一系列富有象征意义的词汇，如“如意珠”、“舍利子”、“法身”、“道果”、“圣胎”等，构建了一个超脱世俗、直达本源的精神世界。

“如意珠，舍利子，建立法身无二理”，开篇即以“如意珠”和“舍利子”为喻，象征着佛法的珍贵与神圣，强调法身的唯一性与不可分割性。接下来，“发明道果独为师，长养圣胎谁得旨”，进一步阐述了佛法的指导性和内在修行的重要性，暗示只有通过深入理解并实践佛法，才能成为真正的导师，培育出圣洁的生命。

“六物名同实非异，微妙如来出尘计”，这里将佛法比作“六物”，虽名称相同但实质不同，强调佛法的微妙与独特，如同佛陀超脱尘世的智慧。接着，“一念中含一点来，太无根种岂须猜”，通过“一念”与“一点”的比喻，表达了佛法的瞬间觉醒与内在的真理，暗示了佛法的直接性和不可言喻性。

“谁尸五运催神化，忽见天花五叶开”，这一句运用了“五运”和“天花五叶开”的意象，象征着佛法的转化力量和生命的觉醒，暗示了佛法能够引领个体超越物质世界，达到精神的升华。

“含万类，贯三界，无无无有非私解”，强调佛法的普遍性和包容性，能够涵盖宇宙万物，贯穿三界，揭示了佛法的博大精深和无尽智慧。

“法轮如我神气精，尘世通他来去在”，将佛法比作“法轮”，与个人的“神气精”相联系，表明佛法不仅是外在的教义，更是内在的修养，能够引导个体在尘世中自由往来，体现了佛法的实践性和生活化。

“九年转了大还丹，世间无价人难买”，最后以“九年转了大还丹”作为总结，形象地描绘了长期修行所获得的内在转变，以及这种转变的珍贵与难以衡量的价值，强调了佛法修行的持久性和价值所在。

整体而言，这首诗通过对佛法深刻而独特的解读，展现了黄裳对于佛法的深刻体悟和独到见解，同时也传达了佛法对于个体生命成长和精神提升的重要意义。